moga Allah memberkati dan merahmatimu


Blog For Free!


Archives
Home
2005 May
2005 April
2005 March
2005 February
2005 January
2004 December
2004 November
2004 October
2004 September
2004 August
2004 July

tBlog
My Profile
Send tMail
My tFriends
My Images

Sponsored
Create a Blog!



Warkah buat ibu
05.10.05 (4:39 pm)   [edit]
Oleh Siti Salma Wahiddudin


Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.



Menemui bonda yang dikasihi, semoga sentiasa dalam kesejahteraan dan limpah rahmat kasih sayang-Nya. Anakanda doakan mudah-mudahan dirimu terus tegar dan tabah dalam menghadapi keperitan dan ranjau kehidupan yang kian mencabar. Selamat Hari Ibu.

Bonda tersayang.

Sesungguhnya tiada kata yang dapat anakanda lafazkan. Tiada lukisan yang dapat dilakarkan dan tiada tulisan yang dapat dititipkan untuk melahirkan rasa penghargaan buatmu ibu, melainkan rasa kesyukuran setinggi-tingginya kerana dikurniakan ibu seperti mu.

Sedar tidak sedar, kini usiaku menjangkau 20 tahun. Tidak dapat kugambarkan betapa keperitan yang ibu rasakan ketika bertarung nyawa melahirkanku. Ibu berkorban segala jiwa dan raga demi melihat sinar hidup anakmu. Hanya Dia yang layak membalasnya.

Bonda.

Seketika aku terkenang firman Allah bermaksud: “Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapanya. Ibunya telah mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya dengan susah payah. Mengandungnya hingga berpisah selama 30 bulan sehingga apabila dia dewasa dan umurnya menjangkaui 40 tahun, dia berdoa: Ya Tuhanku, tunjuklah aku untuk mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau berikan kepadaku dan kedua-dua ibu bapaku dan supaya aku beramal soleh yang Kau redai. Berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada zuriatku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada-Mu dan sesungguhnya aku termasuk dalam golongan orang yang berserah diri."

Firman-Nya lagi: "Mereka itulah orang yang kami terima daripada mereka amalan kebaikan yang mereka kerjakan dan Kami ampunkan kesalahan mereka bersama penghuni syurga sebagai janji benar yang telah dijanjikan kepada mereka." (Surah al-Ahqaf, ayat 15 hingga 16)

Aku terharu. Tanpa disedari, air bergenang di kelopak mataku. Betapa tingginya kedudukanmu di sisi Tuhan. Betapa mulianya tugasmu ibu hingga disebutkan dalam al-Quran. Betapa Dia menjanjikan keampunan dan syurga buat mereka yang mentaati ibu bapa.

Dalam ayat lain pula, firman-Nya bermaksud: “Dan Kami perintahkan kepada manusia berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapanya. Ibunya telah mengandungnya dengan menderita kelemahan atas kelemahan dan berpisah (melahirkan) dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua-dua ibu bapamu." (Surah Luqman, ayat 15)

Nabi Muhammad SAW juga amat memuliakan diri insan bergelar ibu. Sabda Baginda bermaksud: “Telah datang seorang lelaki menemui Rasulullah, lalu dia bertanya: Siapakah orang yang paling layak untuk aku berbuat baik? Jawab Baginda: Ibumu.

Dia bertanya lagi: Kemudian siapa? Jawab Baginda: Ibumu. Dia bertanya lagi: Kemudian siapa? Jawab Baginda: Ibumu. Dia bertanya lagi: Kemudian siapa? Jawab Baginda: Bapamu.”(Muttafaqun 'alaih )

Urwah, sahabat Rasulullah berkata: "Tunduklah kamu di hadapan ibu bapamu sebagaimana tunduknya seorang hamba abdi di hadapan tuannya."

Kata Atha' bin Rabah: "Janganlah kamu mengangkat tangan apabila sedang bercakap dengan kedua-dua ibubapamu."

Imam Hassan al-Banna berkata: "Hendaklah si anak itu bercakap kepada orang tuanya: Wahai ibu! Wahai ayah! Dan jangan sesekali memanggil dengan menyebut nama mereka."

Apabila dikenang kembali waktu kecil, hatiku sering memberontak lantaran rasa kebebasan diri disekat. Tidak seperti orang lain yang mudah memperoleh apa saja yang diinginkan. Namun, kini aku sedari bahawa tindakanmu ibu, bukan untuk menyakiti diriku, bukan juga untuk mendera. Jauh sekali untuk membalas dendam terhadap apa yang pernah ibu rasakan. Tindakan itu untuk mendidik diriku menjadi seorang insan yang bakal berjuang untuk agama, keluarga, bangsa dan negara. Terima kasih ibu, ayah.

Namun ibu, aku berduka cita melihatkan fenomena dunia kini. Tamadun manusia semakin meningkat, kemajuan di sana sini, namun hakikatnya jiwa dan rohani mereka kian mundur. Demi mengejar kemajuan kebendaan dan mengagungkan nafsu menyesatkan, mereka sanggup mengetepikan arahan Tuhan.

Bukankah Dia Yang Maha Mulia memerintahkan agar sekalian manusia berlaku ihsan terhadap ibu bapanya yang bersusah payah melahir dan membesarkannya? Bukankah Dia memberi amaran keras terhadap mereka yang mengabaikan kedua-dua ibu bapanya? Lupakah mereka pada kisah Alqamah, sahabat Rasulullah yang menghadapi kesulitan untuk mengucap syahadah ketika ajal menjemput lantaran mengutamakan isteri melebihi ibunya?

Apakah manusia tidak ingin mengambil iktibar terhadap kisah pemuda yang diselamatkan Allah daripada terperangkap dalam gua hanya kerana bakti dan pengorbanan terhadap kedua-dua orang tuanya? Adakah mereka sangka bahawa mereka dapat membalasnya dengan nilaian wang dan harta?

Duhai ibu, semoga Allah melindungi diriku daripada bersifat sebegitu. Ibu, sampaikan salam hormatku buat sekalian sahabatmu. Anakmu yang kerdil ini mendoakan agar ibu sekalian dikurniakan ketabahan seperti tabahnya Maryam, ibu Nabi Isa. Allah memilihnya untuk dipertanggungjawabkan dengan amanah sebagai seorang ibu, meskipun tanpa kehadiran suami.

Begitu juga kepahitan yang dirasakan oleh bonda Rasulullah, Aminah binti Abdul Wahab ketika dibawa berita gembira mengandungkan Baginda, suami tercinta pula dipanggil mengadap Yang Esa. Ketabahan dan keutuhan peribadi mereka akhirnya melahirkan peribadi unggul, insan pilihan yang membawa manusia kepada Penciptanya.

Ibu tercinta, anakanda memohon keampunan atas segala kesalahan dan keterlanjuran yang dilakukan selama ini dalam sedar atau tidak. Ketahuilah ibu, sesungguhnya anakmu ini tidak ingin melukai hati suci ibu.

Anakanda tidak ingin menjadi seorang anak derhaka. Ibu, anakanda akan berusaha menjadi seorang anak terbaik buat ibu dan ayah, contoh cemerlang buat keluarga. Doakan anakmu ini berjaya mencapai cita-cita, dan menjadi penyejuk hati kedua-dua ibu dan ayah.

Sebelum berundur, dari jauh anakanda titipkan petikan kata-kata nasyid ini buat mu.

Ibu...

Bergenang air mataku

Terbayang wajahmu yang redup sayu

Restumu dan kasihmu kuharapkan

Kerana di situ letak syurgaku.

Ibu...

Kau ampunilah dosaku

Andainya ku pernah menghiris hatimu

Kasihanilah Wahai Tuhan…

Ibu yang telah melahirkan diriku

Dengan kepayahan sewaktu kecilku

Moga bahagia ibu di dunia dan di akhirat sana...



Penulis ialah pelajar jurusan Bahasa Arab di Universiti Al Bayt, Jordan dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan terhadap persoalan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com






 
Keadilan hukum Allah tanggungjawab insan sejagat
04.14.05 (4:26 pm)   [edit]
Oleh Engku Ahmad Zaki Engku Alwi


Keadilan adalah satu perkara yang menjadi harapan dan impian setiap manusia. Keadilan bukanlah bermaksud kesamarataan sebagaimana yang difahami oleh kebanyakan umat Islam kini. Sebaliknya, keadilan sebenarnya bererti meletakkan setiap sesuatu pada tempatnya.

Yang lebih penting, keadilan dilihat antara unsur yang utama dan terpenting dalam mewujudkan suasana yang harmoni dan aman damai dalam sesebuah masyarakat dan negara yang berdaulat.

Apabila rakyat jelata melihat bahawa undang-undang dan hukum Allah ditegakkan dengan seadil-adilnya, mereka akan mendapati hak-hak mereka terjamin dalam meneruskan kelangsungan hidup, mengutarakan pendapat, memperoleh layanan yang adil dan seterusnya mereka pasti akan menerima apa yang sepatutnya mereka terima.

Tidak hairanlah bahawa Saidina Ali Abi Talib pernah berkata: “Kekuasaan akan abadi bersama dengan keadilan dan sebaliknya akan binasa bila berlakunya kezaliman.

Sejarah Islam telah membuktikan kebenaran hal ini pada zaman Rasulullah, seorang wanita berketurunan kaya dari Bani Makhzum telah terbukti melakukan jenayah mencuri barang perhiasan. Kemudian, keluarganya dan beberapa orang pemimpin terkemuka Quraisy tersentak dengan kejadian itu dan mereka mula mencari jalan keluar agar wanita kaya tersebut terlepas daripada hukum Allah yang telah ditetapkan iaitu potong tangan yang wajib dilaksanakan terhadap orang-orang yang telah disabitkan bersalah dalam jenayah tersebut.

Perbuatan itu sudah dilaporkan kepada Rasulullah sebagai ketua negara dan telah disabitkan kesalahannya. Maka kaumnya khuatir jika baginda akan melaksanakan hukum Allah terhadap wanita kaya tersebut yang mengakibatkan mereka menanggung malu dan rahsia mereka pula akan terbongkar juga akhirnya di khalayak ramai.

Oleh itu, kaum Bani Makhzum telah melakukan berbagai-bagai pendekatan untuk merayu melalui keluarga Rasulullah, namun ia tidak berhasil. Akhirnya mereka bersepakat untuk melobi terus kepada Rasulullah dengan menggunakan perantaraan orang tengah iaitu Usamah Zaid yang dianggap oleh mereka sebagai orang yang paling sesuai pada pandangan mereka dalam mengajukan permohonan pengecualian hukum Allah kepada Rasulullah. Lebih-lebih lagi, Usamah adalah putera kepada anak angkat kesayangan baginda iaitu Zaid bin Harithah.

Begitu saja mendengar permohonan Usamah yang mewakili Bani Makhzum, serta merta wajah Baginda merah padam sambil menahan perasaan marah dan terus mengecam Usamah dengan berkata: Apakah kamu hendak menolong orang-orang ini supaya aku tidak melaksanakan satu ketentuan hukum yang telah ditetapkan oleh Allah?

Kemudian baginda berdiri di hadapan himpunan orang ramai lalu berkata dengan suara lantang: Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya punca yang menyebabkan orang-orang yang terdahulu daripada kamu rosak binasa ialah kerana apabila ada di antara mereka seorang yang kaya dan mulia mencuri, dibiarkan saja (tidak dilaksanakan hukuman terhadap kesalahannya).

Akan tetapi apabila yang mencuri itu seorang yang lemah iaitu rakyat jelata atau rakyat biasa yang tidak ada kedudukan dalam masyarakat, maka mereka akan melaksanakan hukuman yang sebenar-benar terhadapnya. Demi Allah! Andai kata Fatimah puteri Muhammad mencuri, sudah pasti aku akan potong tangannya terhadap kesalahannya. (Hadis riwayat al-Jama’ah).

Jelas di sini bahawa hukum Allah wajib ditegakkan pada setiap masa dan ketika tanpa mengira kedudukan, bangsa dan warna kulit. Semua manusia adalah sama di sisi hukum Allah. Orang kaya dan miskin, pemimpin dan rakyat, lelaki dan wanita, orang kuat dan lemah, semuanya tunduk kepada peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah.

Yang paling menariknya, Rasulullah sanggup mempertaruhkan nyawa puteri kesayangannya, Fatimah sebagai satu isyarat yang jelas betapa hukum Allah mesti ditegakkan dan juga mengatasi segala-galanya tanpa sebarang pengecualian terhadap para pemimpin, golongan bangsawan, orang kaya, malah sesiapa pun juga.

Ketegasan yang diperlihatkan oleh Rasulullah dalam menjulang hukum Allah ini menyingkap beberapa hikmah dan pengajaran yang boleh dimanfaatkan bersama oleh umat Islam kini. Kesemua ini tidak lain tidak bukan menggambarkan betapa Rasulullah amat berpegang teguh dengan ajaran Islam dan memiliki prinsip yang mantap dalam mengembangkan syiar Islam di bumi Allah ini.

Antara hikmah yang terselit melalui kisah yang lalu ialah hukum Allah wajib ditegakkan di dalam setiap sendi masyarakat Islam agar roda kehidupan bermasyarakat dan juga negara berada di atas landasan yang benar dan lurus. Tambahan pula Allah Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk umat manusia dalam kehidupan sejagat.

Oleh itu, tidak sewajarnya timbul sebarang perasaan keraguan atau syak wasangka terhadap hukum Allah sebagaimana yang termaktub dalam al-Quran dan Sunnah Rasulullah.

Hikmah yang seterusnya ialah sebenarnya tidak ada tawar menawar atau pengecualian dalam menegakkan hukum Allah. Kita dapat melihat bagaimana melentingnya Rasulullah terhadap Usamah yang cuba memohon syafa’at terhadap wanita kaya yang telah disabitkan jenayahnya. Ini menunjukkan hukum Allah ini bersifat supremasi dan tidak mengenal bulu dan warna kulit. Semua manusia tidak terlepas daripada hukum Allah jika disabitkan kesalahan jenayah masing-masing.

Selanjutnya, pelaksanaan hukum Allah ini lebih menjurus kepada menjamin keadilan yang didasarkan di atas asas persamaan semua manusia di hadapan hukum Allah.

Tertegaknya hukum Allah pastinya akan mendatangkan keamanan, keharmonian dan kesejahteraan di dalam masyarakat sehingga mereka bisa mengorak langkah dan menyusun strategi dengan penuh yakin serta bersemangat waja dalam menuju kehidupan yang diimpikan.

Kegagalan dalam penegakan hukum Allah bermakna masyarakat telah menempah kerugian dan hanya menanti masa dan ketika saja untuk menuju ke saat kehancuran dan kebinasaan.

Pendek kata, survival ummah amat bergantung kepada penegakan hukum Allah dan juga neraca keadilan dalam sesebuah masyarakat.

Jika ditinjau di dalam al-Quran, ada rangkaian ayat suci yang menyeru kepada penegakan hukum Allah dan juga keadilan kepada semua manusia, termasuk juga terhadap kedua orang tua sendiri dan kaum kerabat. Dalam hal ini, Allah berfirman dalam Surah al-Nisa’, ayat 135 yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang sentiasa menegakkan keadilan lagi menjadi saksi (yang menerangkan kebenaran) kerana Allah sekalipun terhadap diri kamu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabat kamu.

Kalaulah orang (yang didakwa) itu kaya atau miskin (maka janganlah kamu terhalang daripada menjadi saksi yang memperkatakan kebenaran disebabkan kamu bertimbang rasa) kerana Allah lebih bertimbang rasa kepada keduanya. Oleh itu, janganlah kamu turutkan hawa nafsu supaya kamu tidak menyeleweng daripada keadilan. Dan jika kamu memutar-belitkan keterangan ataupun enggan (daripada menjadi saksi) maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”

Jelas dari mafhum ayat suci bahawa Allah memberi amaran kepada umat manusia daripada terikut turutan hawa nafsu yang sentiasa menggoda ke arah kebinasaan. Ahli sejarah Barat terkenal, Gibson dalam bukunya The Dicline and the Fall of Roman Empire ada menyatakan bahawa keruntuhan kuasa besar Romawi adalah berpunca daripada ketidakmampuan para pemimpin dan rakyatnya dalam mengendali dan mengawal hawa nafsu.

Justeru, mereka begitu mudah terjebak dalam perangkap kepentingan peribadi, kronisme, rasuah dan lain-lain lagi jenayah yang terkutuk. Undang-undang negara dikesampingkan dan keadilan tidak lagi menjadi agenda utama negara. Akibatnya, Empayar Romawi hancur binasa hanya kerana turutkan hawa nafsu yang bergelora.

Apa pun, kisah silam sewajarnya dihayati dalam usaha umat Islam untuk mengembalikan martabat mereka sebagai umat yang terbaik. Untuk itu, hukum al-Quran dan hadis Rasulullah wajib diletakkan di tempat yang selayaknya sebagai tonggak terpenting yang mendasari kehidupan umat Islam.

Masyarakat yang sejahtera di bawah keredaan Ilahi kerana berpegang teguh pada ajaran Islam yang berpaksikan penegakan hukum Allah dan terlaksananya keadilan.

 
Peristiwa penting sepanjang Safar
03.16.05 (5:23 am)   [edit]
Safar adalah bulan kedua dalam kalendar Islam. Safar ertinya kosong.

Dinamakan Safar kerana dalam bulan ini orang Arab sering meninggalkan rumah mereka kosong untuk berperang dan menuntut pembalasan ke atas musuh mereka.

Pada Safar banyak berlaku peristiwa besar dan penting. Nabi Muhammad SAW bernikah dengan Khadijah binti Khuwailid pada Safar. Peristiwa itu berlaku sebelum Nabi dilantik menjadi rasul.

Peristiwa lain adalah:

Kebenaran berperang, ia dilaksanakan pada tahun ke-2 Hijrah.

Peperangan pertama yang disertai Rasulullah adalah Wudan atau Abwak bagi menentang kekufuran.


Peperangan Bik Ma'unah.

Ia berlaku pada tahun ke-4 Hijrah, di bawah pimpinan Al Munzir bin ‘Amr As Sa'idiy yang ditugaskan untuk berdakwah dan mengajar agama Islam dan al-Quran kepada Bani ‘Amir. Peperangan ini disertai 40 sahabat Rasulullah.


Tragedi Ar Raji’.

Peristiwa ini berlaku pada tahun ke-3 Hijrah (atau keempat pada satu pendapat). Seramai tujuh sahabat baginda diutus bagi mengajar agama Islam kepada kaum ‘Udal dan Al Qarah, tetapi mereka mengkhianati perutusan itu dengan melakukan serangan hendap di sebuah tempat persinggahan bernama Ar Raji’ di daerah ‘Usfan (kawasan antara Makkah dan Madinah).

Antara yang menyertai perutusan itu Khubaib bin ‘Adiy, Marthad bin Abi Marthad Al Ghanawiy, ‘Asim bin Thabit dan Zaid bin Ad Dathanah. Semua sahabat dibunuh di tempat serangan, kecuali Khubaib bin ‘Adiy yang dibawa ke Makkah dan dibunuh di sana.

Beliau adalah orang yang pertama menunaikan solat dua rakaat sunat sebelum dibunuh yang kemudiannya menjadi ikutan sunnah.


Pembukaan Khaibar (kubu orang Yahudi).

Peristiwa ini berlaku pada tahun ke-7 Hijrah yang turut disertai 20 sahabat wanita antaranya Ummu Salamah, Safiyah binti Abd Mutallib dan Ummu Aiman.

Seramai 15 sahabat gugur syahid manakala pada pihak Yahudi pula seramai 73 orang terbunuh. Orang Yahudi pada mulanya merasakan bahawa mereka tidak boleh ditewaskan kerana keteguhan kubu, jumlah alat kelengkapan senjata dan bilangan mereka yang ramai.

Peperangan Maraj Rahit pada tahun ke-13 Hijrah di pinggir bandar Damascus, Syria di bawah pimpinan Khalid bin Al Walid.

Pelantikan Abd Rahman Al Ghafiqiy sebagai Gabenor Andalusia pada tahun 113 Hijrah.

Kewafatan panglima Islam Salahuddin Al Ayyubi pada 27 Safar 589 Hijrah.

Kejatuhan Kerajaan Abbasiyyah yang berpusat di Baghdad ke tangan puak Tartar pada tahun 656 Hijrah. Di sana terbunuhnya Khalifah ‘Abbasiah Al Mu’tasim Billah, ahli keluarganya, orang kenamaan negara dan ratusan ribu orang Islam dengan kemusnahan beribu-ribu kitab Islam.


 
Keikhlasan kunci tingkat mutu amal ibadat
02.03.05 (5:04 am)   [edit]
Sifat ikhlas adalah pokok segala kebahagiaan. Sesuatu kerja yang tidak lahir dari hati ikhlas, nescaya tidak menghasilkan buah, malah boleh merugikan. Ingatlah, amal tanpa disertakan dengan keikhlasan hati, tidak menghasilkan pahala di sisi Allah Swt.

Orang yang tidak mempunyai keikhlasan hati umpama berdiri di tempat gelap tidak mempunyai lampu cahaya untuk meneranginya, tidak mempunyai sayap untuk terbang tinggi. Dia bekerja hanya untuk dorongan hawa nafsu.

Jika itu niatnya, dia akan jatuh ke lembah kebinasaan dan kehinaan. Tuhan memerintahkan kita supaya beramal dan beribadat dengan keikhlasan hati. Segala pengabdian diri terhadap Allah Swt hendaklah dilakukan seikhlas-ikhlasnya dengan penuh kebenaran, keadilan, kebijaksanaan dan kesabaran.

Allah Swt memerintahkan kita supaya mengabdikan diri kepada-Nya dengan tulus ikhlas. Dalam erti kata kerjakan sesuatu amalan dan pekerjaan itu kerana Allah bukan sekali-kali disebabkan sesuatu atau seseorang, lebih-lebih bagi merebut ganjaran kebendaan.

Syeikh Al Khushairi seorang pengasas tasauf menerangkan bahawa ikhlas itu mengerjakan ibadah kerana ingin mendekatkan diri kepada Allah. Ia bukan kerana untuk mencari kesayangan orang atau sesuatu hal lain.

Sifat keikhlasan hati yang menjadi pedoman kepada seseorang dalam pekerjaan atau perkhidmatan. Ia adalah alat yang menyampaikan cita-cita mulia.

Orang yang bekerja dengan penuh keikhlasan hati, tentu tidak mudah patah atau putus harapan. Tidak mudah putus asa. Dia tidak akan puas hati sebelum pekerjaan yang dilaksanakannya itu berhasil sepenuhnya.

Mereka dalam bekerja, teguh pendirian serta kuat hemah dan kemahuannya. Dia tidak akan tersinggung kerana celaan dan kritikan orang lain.

Dia tidak sombong kerana menerima pujian, tidak bangga kerana dinaikkan pangkat atau mendapat harta yang banyak dan kedudukan baik. Malah, orang yang bekerja dengan ikhlas, tetap terus berusaha hingga tercapai yang dicita-citakan. Dia tidak akan menghentikan kerja itu walaupun akan menghadapi rintangan, halangan dan menempuh pengorbanan besar. Hal ini kerana mereka mengharapkan keredaan Allah yang tidak ada batasannya.

Dalam hubungan ini Hujjatul Islam Imam Ghazali ada berkata; “Manusia semuanya mati, kecuali yang masih hidup ialah orang yang berilmu. Tetapi, umumnya orang yang berilmu itu sedang nyenyak tertidur kecuali yang jaga ialah orang berilmu dan beramal.

“Tetapi orang yang beramal itu pula sering tergoda atau terpedaya kecuali yang tidak terpedaya hanya orang yang ikhlas. Tetapi, ingatlah bahawa ikhlas itu berada dalam keadaan yang amat sulit ibarat telur di hujung tanduk.”

Demikian caranya Imam Ghazali memberikan gambaran terhadap sifat ikhlas itu. Oleh itu, kita harus yakin bahawa suatu amal yang dikerjakan dengan ikhlas, kesannya tetap abadi.

Jelasnya, sifat ikhlas dalam beribadah amat penting dan senjata yang tidak luntur bagi menghadapi gangguan syaitan.


- Berita Harian Online -


 
Ketaatan Nabi Ibrahim jadi iktibar Aidiladha
01.16.05 (5:58 pm)   [edit]
Kisah Nabi Ibrahim yang sanggup ‘mengorbankan’ anaknya, Nabi Ismail demi melaksanakan perintah Allah menjadi ingatan dan iktibar setiap kali musim haji dan sambutan Aidiladha.

Kepatuhan dan ketaatan Nabi Ibrahim dan Ismail untuk melaksanakan perintah Allah itu adalah simbolik kepada ibadat korban yang dilakukan oleh umat Islam.

Diriwayatkan sebelum Nabi Ibrahim diperintahkan Allah supaya menyembelih anaknya Nabi Ismail, baginda membuat ibadat korban sebanyak 1,000 kambing, 300 lembu dan 100 unta di jalan Allah.

Melihatkan kepada banyaknya jumlah korban yang dilakukan, maka manusia dan malaikat kagum dan kehairanan.

Nabi Ibrahim bersabda: “Semua yang menjadi korban itu belum apa-apa lagi bagiku. Demi Allah, kalau aku dikurniakan anak lelaki sudah tentu dia juga akan kusembelih di jalan Allah dan aku korbankan dia untuk Allah.”

Ketika Nabi Ibrahim tiba di Iradhil Muqaddasah (bumi yang disucikan), baginda memohon kepada Allah supaya dikurniakan anak dan Allah mengabulkan permohonannya. Akhirnya, baginda dikurniakan seorang anak lelaki.

Tatkala, anaknya iaitu Nabi Ismail pandai berjalan dan berusia tujuh tahun (sesetengah sirah menerangkan 13 tahun), Nabi Ibrahim mendapat mimpi iaitu baginda mendengar suara yang berkata: “Hai Ibrahim, tunaikan nazar kamu!”

Keesokan paginya, Nabi Ibrahim berfikir: “Apakah mimpi itu datangnya daripada Allah atau syaitan?”

Selanjutnya, pada malam kedua, Nabi Ibrahim bermimpi lagi, sama seperti mimpinya terdahulu. Maka, keesokan harinya, baginda tahu bahawa mimpinya itu adalah daripada Allah.

Pada malam ketiganya, beliau bermimpi lagi seperti sebelumnya hingga Nabi Ibrahim pasti bahawa mimpi itu datang daripada Allah yang bermaksud baginda perlu menunaikan nazar dengan menyembelih anaknya sebagaimana yang dijanjikan.

Ketika Nabi Ibrahim hendak pergi melaksanakan penyembelihan, beliau berkata kepada ibu Nabi Ismail iaitu Siti Hajar yang berbunyi: “Hai Hajar, pakaikan anakmu Ismail dengan pakaian yang paling baik dan bagus kerana aku akan pergi dengannya.”

Maka, Siti Hajar memakaikan pakaian, memberi haruman dan membersihkan tubuh anaknya sebelum menyerahkannya kepada suaminya.

Kemudian, Nabi Ibrahim pergi bersama anaknya dengan membawa tali dan pisau yang tajam berhampiran Mina.

Ketika itu, musuh Allah iaitu iblis terkutuk sudah sedia menanti untuk menggoda dan dia tidak pernah sesibuk seperti hari itu.

Dalam perjalanan Nabi Ibrahim ke Mina, Nabi Ismail kelihatan ceria dan sering berlari meloncat ke hadapan ayahnya.

Maka, iblis berkata kepada Nabi Ibrahim: “Wahai Ibrahim, apakah engkau tidak memperlihatkan betapa tampan parasnya, bagus badannya dan kesantunan peri lakunya?”

Kata Nabi Ibrahim: “Ya, tetapi aku diperintah Tuhanku untuk itu.”

Ketika iblis terkutuk itu putus asa terhadap Nabi Ibrahim, lalu dia pergi mendapatkan Siti Hajar dan berkata: “Wahai Hajar, bagaimana boleh engkau duduk-duduk saja, sedangkan Ibrahim sudah pun pergi dengan anakmu dan akan menyembelihnya?”

Kata Siti Hajar: “Jangan engkau berdusta, aku tidak pernah tahu seorang ayah sanggup menyembelih anaknya sendiri.”

“Itulah sebabnya dia keluar dengan anakmu membawa tali dan pisau. Dia mengira bahawa Tuhannya menyuruhnya untuk itu,” katanya iblis.

Siti Hajar menjawab: “Nabi itu tidak pernah diperintah untuk sesuatu yang batil dan saya sendiri bersedia untuk menebus perintah itu dengan jiwa sendiri, betapa pula jika hanya dengan jiwa anakku?”

Ketika iblis terkutuk berputus asa terhadap Siti Hajar, maka dia pergi kepada Nabi Ismail seraya berkata: “Sungguh engkau bersenang-senang, sedangkan ayah kamu membawa tali dan pisau untuk menyembelih kamu.”

Nabi Ismail berkata: “Jangan engkau berdusta, mengapa ayah aku akan menyembelihku?”

Iblis menjawab: “Dia mengira bahawa Tuhannya menyuruhnya untuk itu.”

Nabi Ismail berkata: “Aku memperhatikan dan mentaati perintah Tuhanku.”

Ketika iblis terkutuk itu cuba untuk melontarkan godaan yang lain, maka terlebih dulu Nabi Ismail mengambil seketul batu dan melemparkannya kepada iblis sehingga mata kirinya pecah dan buta. Lalu dia pergi dengan sia-sia lagi rugi.

Ketika Nabi Ibrahim tiba di Mina, baginda berkata kepada puteranya: “Hai anakku, sungguh aku melihat dalam tidurku (dalam mimpi aku) bahawa aku menyembelih engkau, cuba engkau pula perhatikan bagaimana pendapat kamu?”

Nabi Ismail menjawab: “Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan. Insya-Allah ayah akan mendapatkan aku sebagai orang yang sabar, iaitu terhadap apa yang diperintahkan kepada ayah untuk menyembelih aku.”

Tatkala Nabi Ibrahim mendengar kata-kata puteranya, baginda tahu bahawa doanya kepada Allah sudah dikabulkan iaitu: “Rabbi Hablii Minash Shalihiin (Ya Tuhanku, berikanlah kepada anak yang soleh).”

Kemudian Nabi Ismail berkata kepada ayahnya: “Wahai ayah, aku sampaikan beberapa pesan kepada ayah. Hendaklah ayah mengikat tanganku supaya aku tidak bergerak-gerak yang mungkin menyakitkan ayah;

“Hendaklah wajahku dihadapkan ke tanah supaya ayah tidak melihat lalu menimbulkan kasih sayang ayah kepadaku;

“Hendaklah ayah melipatkan kain ayah supaya tidak tercemar dengan darah, meskipun sedikit hingga mengurangi pahala aku dan mungkin juga diketahui oleh ibu sehingga dia menjadi susah.

“Hendaklah ayah menajamkan pisau ayah, lagi pula mempercepatkan jalannya di atas leher aku, supaya tidak terlalu sakit kerana mati itu sakit sekali.

“Hendaknya ayah membawa bajuku kepada ibu sebagai tanda kenangan daripadaku serta sampaikan salam aku kepadanya dan katakan kepadanya: ‘Bersabarlah engkau terhadap perintah Allah’ dan jangan ayah beritahukan kepadanya bagaimana ayah menyembelih aku, serta bagaimana pula ayah mengikat tanganku.

“Hendaklah ayah tidak memasukkan anak-anak ke rumah ibu supaya dia tidak terlalu sedih mengenangkan aku. Dan ayah mengetahui anak seperti aku hendaklah ayah tidak melihatnya hingga nanti ayah menjadi susah dan duka.”

Nabi Ibrahim berkata: “Sebaik-baik penolong adalah engkau wahai anakku, untuk melaksanakan perintah Allah SWT.”

Kemudian ketika kedua-duanya sudah menyerah bersedia, ertinya bersedia melaksanakan perintah Allah, Nabi Ibrahim membaringkan Ismail seperti kambing yang disembelih.

Ada yang menceritakan Nabi Ibrahim menelungkupkan wajah Ismail dengan isyaratnya supaya tidak melihat sesuatu yang menimbulkan kasih sayangnya, hingga dapat menghalang baginda daripada melaksanakan perintah Allah.


Nabi Ibrahim sedia untuk mengorbankan anaknya, Nabi Ismail seperti yang diperintah oleh Allah.

Perintah itu dilaksanakan pada sisi batu besar di Mina. Ada yang menerangkan di suatu tempat yang dekat dengan Mina.

Nabi Ibrahim meletakkan pisau pada leher puteranya, maka baginda memotongnya dengan sangat kuat sekali, namun ia masih tidak mampu memutuskan leher anaknya.

Sesungguhnya, Allah membuka tutup mata malaikat di langit dan laut. Ketika malaikat melihat bahawa Nabi Ibrahim menyembelih puteranya iaitu Nabi Ismail, mereka tersungkur sujud kepada Allah.

Kemudian Allah berfirman bermaksud: “Perhatikan olehmu sekalian kepada hamba-Ku, bagaimana dia melakukan pisau di atas leher puteranya untuk mencari atau mengharap keredaan-Ku, sedang kalian dulu semua mengatakan sesuatu ketika Aku berfirman: ‘Sesungguhnya, Aku akan menjadikan di bumi ini seorang khalifah.’ Engkau berkata: ‘Apakah Engkau menciptakan orang yang akan berbuat kerosakan di bumi, dan akan menumpahkan darah, sedang kami sekalian mensucikan Engkau?”

Kemudian Nabi Ismail berkata: “Wahai ayahku, lepaskan ikatan tali tanganku dan kakiku supaya Allah tidak memandang aku sebagai orang yang terpaksa, ertinya terpaksa dalam mentaati perintah Allah. Bahkan letakkan pisau itu di atas leher aku supaya malaikat tahu, bahawa putera Ibrahim itu mentaati perintah Allah dengan ikhtiar iaitu dengan pilihannya sendiri atau dengan sukarela.”

Maka, Nabi Ibrahim pun meluruskan dua tangan Ismail dan dua kakinya tanpa ikatan, serta memalingkan wajah ke tanah, lalu menggerakkan pisaunya dengan sekuat tenaganya.

Pisau itu membalik dan tidak boleh memotong leher Ismail dengan izin Allah.

“Wahai ayahku, kekuatan kamu menjadi lemah kerana masih ada cintamu kepadaku, kerana itu ayah tidak boleh menyembelih aku,” kata Nabi Ismail.

Maka, Nabi Ibrahim memukul pisau itu pada batu dan batu itu pecah menjadi dua.

“Wahai pisau, engkau mampu membelah batu tetapi kamu tidak mampu memotong leher anakku,” kata Nabi Ibrahim.

Pisau itu berkata dengan izin Allah: “Wahai Ibrahim, engkau mengatakan ‘potonglah’ sedang Tuhan seru sekalian alam berfirman: ‘Jangan engkau potong’. Maka bagaimana aku mentaati engkau, sedang aku harus menderhakai Tuhan engkau?”

Kemudian Allah berfirman bermaksud: “Dan Kami menyeru: Hai Ibrahim, sungguh engkau membenarkan mimpi. Ertinya, apa-apa yang engkau perlihatkan daripada beberapa pemandangan, hingga tampak bagi hamba-Ku, bahawa engkau sungguh-sungguh memiliki keredaan-Ku daripada kecintaan kamu terhadap anakmu.

“Dan adalah engkau dengan demikian itu, termasuk golongan orang yang taat kepada perintah-Ku. Sungguh, ini adalah ujian yang nyata, iaitu penyembelihan itu adalah ujian yang nyata untuk mengetahui antara yang ikhlas, dari yang tidak ikhlas atau juga ujian yang nyata sulit sekali, kerana tidak ada yang sesulit itu.

“Maka, Kami selamatkan orang yang disuruh membunuhnya dengan sembelihan besar dari syurga, iaitu kambing kibas yang dulu dikorbankan oleh Habil yang diterima daripadanya. Dan korban kambing itu tetap berada di syurga, hingga Nabi Ismail ditebus atau digantikan dengan kambing itu.

“Kerana itu, kami perintahkan kepada Jibril yang datang dengan membawa kambing kibas, ketika Nabi Ibrahim meletakkan pisaunya yang terakhir kali pada leher puteranya itu.”

Malaikat Jibril berseru untuk mengagungkan Allah dan kagum terhadap perbuatan Ibrahim seraya berucap: “Allahu, Akbar, Allahhu Akbar.”

Maka, Nabi Ibrahim membalasnya dengan ucapan: “Laa Ilaha Illallaahu Allahu Akbar.”

Dan Nabi Ismail pun menyambutnya: “Allahu Akbar wa Lillahil Hamdu.”

Maka, Allah menganggap baik kalimat ini, lalu mewajibkan kita sekalian mengucapkannya kerana mengikuti jejak Nabi Ibrahim.


Sumber: Berita Harian Online


 
Kelebihan 10 hari pertama Zulhijah
01.13.05 (2:34 am)   [edit]
Zulhijah, bulan terakhir dalam takwim Islam, merakamkan pelbagai keistimewaan kepada sesiapa menghayati dan menyedari kelebihannya.

Zulhijah juga dikenali sebagai bulan haji bersesuaian dengan kewajipan mengerjakan ibadat itu terutama bagi orang berkemampuan.

Pada bulan ini umat Islam ditegah berperang bagi membolehkan haji iaitu rukun Islam kelima dilaksanakan.

Rasulullah saw melarang umat Islam berperang pada bulan ini kecuali selepas negara dan umat Islam ditentang kaum Musyrikin.

Larangan ini menggambarkan kemuliaan Zulhijah yang perlu dipelihara dan bebas daripada kegiatan mungkar yang boleh mencemarkan kesuciannya.

Kemuliaan bulan ini antaranya disebabkan banyak peristiwa bersejarah yang dilakukan Baginda.

Antaranya adalah peristiwa haji wida iaitu haji terakhir yang dikerjakan Rasulullah sebelum wafat.

Haji wida berlaku pada lapan hari bulan tahun ke-10 Hijrah yang bermula selepas Nabi kembali daripada peperangan Tabuk.

Ketika itu, Baginda mengutuskan Saidina Abu Bakar As-Siddiq sebagai pemimpin rombongan haji.

Rasulullah pula menghabiskan masa beberapa tahun menyambut kedatangan rombongan pedagang Arab yang tidak putus-putus mengunjungi Baginda untuk menyatakan baiah (taat setia) dan hasrat memeluk Islam.

Selepas Baginda berasakan Islam sudah tersebar ke seluruh negara Arab dan menjangkau ke negara sekitarnya, Rasulullah mahu mengerjakan haji sambil mengajar cara ibadat itu kepada umat Islam secara amali.

Baginda mahu menyampaikan nasihat kepada umat Islam dan memberikan kupasan mengenai syariat Islam serta matlamatnya dalam khutbah Baginda.

Peristiwa kedua yang patut dihayati oleh umat Islam sempena kedatangan Zulhijah ialah khutbah terakhir Baginda yang disampaikan ketika mengerjakan haji wida.

Ini berlaku pada 9 Zulhijah tahun ke-10 Hijrah di Lembah Uranah, Gunung Arafah, berhampiran kota Makkah.

Kandungan khutbah itu di antara lain mengajak seluruh umat menghayati ajaran Islam yang diturunkan Allah dan melalui perantaraan rasul-Nya.

Baginda turut mengingatkan umat Islam menjaga hak mereka dan sentiasa menitikberatkan hak orang lain.

Peristiwa bersejarah lain yang berlaku sepanjang Zulhijah adalah perjanjian Aqabah kedua; Saidina Umar memeluk Islam dan kematian beliau; kematian Khalifah Uthman Ibn Affan; pelantikan Saidina Ali sebagai khalifah serta penyerahan kuasa oleh Saidina Hassan kepada Muawiyah Abi Sufian.

Justeru, kedatangan bulan ini wajar dihayati oleh setiap umat Islam bersesuaian dengan keagungannya dalam kalendar Islam.

Dalam pada itu, Zulhijah turut merakamkan banyak kelebihan iaitu pada 10 hari pertama (satu hingga 10 hari bulan).

Ini diikuti kelebihan sepanjang hari tasyrik iaitu 11, 12 dan 13 hari bulan.

Pada hari itu, umat Islam disunatkan menyembelih korban dan bertakbir setiap kali selepas solat.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi turut menjelaskan kelebihan 10 hari pertama Zulhijah.

Berdasarkan hadis panjang itu, setiap hari menceritakan peristiwa dan kelebihan tertentu iaitu:

Hari pertama Zulhijah adalah hari diampunkan dosa Nabi Adam. Sesiapa berpuasa pada hari itu diampunkan dosanya oleh Allah.

Hari kedua, Allah menerima doa Nabi Yunus yang berjaya keluar daripada perut ikan. Sesiapa berpuasa pada hari itu pahalanya seolah-olah dia beribadah selama setahun tanpa melakukan maksiat.

Hari ketiga, Allah menerima doa Nabi Zakaria. Sesiapa berpuasa pada hari itu Allah menerima doanya.

Hari keempat, Nabi Isa dilahirkan. Sesiapa berpuasa pada hari itu nescaya diselamatkan daripada kesengsaraan dan kemiskinan.

Hari kelima, Nabi Musa dilahirkan. Sesiapa berpuasa pada hari itu bebas daripada sifat munafik dan azab kubur.

Hari keenam, Allah membuka pintu kebajikan bagi Nabi-Nya. Sesiapa berpuasa pada hari itu dipandang Allah dengan penuh rahmat dan tidak akan diazab.

Hari ketujuh, ditutupkan pintu neraka dan tidak akan dibuka sebelum berakhir hari ke-10. Sesiapa berpuasa pada hari itu, Allah akan menutup 30 pintu kemelaratan dan kesukaran serta membuka 30 pintu kesenangan dan kemudahan.

Hari kelapan, adalah hari tarwiah (hari jemaah berangkat menuju Mina dan bertalbiah untuk haji). Sesiapa berpuasa pada hari itu mendapat pahala yang tidak diketahui besarnya kecuali Allah.

Hari kesembilan adalah hari Arafah. Sesiapa berpuasa pada hari itu nescaya puasanya dapat penebus dosa untuk setahun lalu dan setahun akan datang. Pada hari itu juga diturunkan ayat al-Quran terakhir (ayat 3, surah al-Maidah).

Hari ke-10 adalah Aidiladha. Sesiapa yang menyembelih haiwan korban pada hari berkenaan, maka titisan pertama yang mengalir daripada darah korban itu akan mengampuni dosanya dan dosa keluarganya. (Kitab Durrah an-Nasihin).



Sumber - Berita Harian


 
Hajar Aswad tempat doa dimakbul
01.12.05 (4:34 am)   [edit]
Ketika Ibrahim bersama anaknya membina Kaabah banyak kekurangan yang dialaminya.

Pada mulanya Kaabah tidak ada bumbung dan pintu masuk. Nabi Ibrahim bersama Nabi Ismail bertungkus-lumus menyiapkan pembinaannya dengan mengangkut batu dari pelbagai gunung. Apabila pembinaan itu selesai, ternyata Nabi Ibrahim masih berasa kekurangan sebiji batu lagi untuk diletakkan di Kaabah.

Nabi Ibrahim berkata kepada Nabi Ismail: “Pergilah engkau mencari batu yang akan aku letakkan sebagai penanda bagi manusia.”

Sedang Nabi Ismail mencari di sebuah bukit, datang Malaikat Jibril memberikannya sebiji batu yang cantik.

Nabi Ismail segera membawa batu itu kepada ayahnya yang gembira melihatnya. Beliau menciumnya beberapa kali. Nabi Ibrahim bertanya: “Dari mana kamu dapat batu ini?”

Nabi Ismail berkata: “Batu ini kuterima daripada yang tidak memberatkan cucuku dan cucumu (Jibril).” Nabi Ibrahim mencium lagi batu itu dan diikuti Nabi Ismail.

Sehingga kini Hajar Aswad dicium oleh umat Islam yang pergi ke Baitullah dan disunnahkan sesiapa yang bertawaf di Kaabah mencium Hajar Aswad.

Setiap umat Islam sentiasa berusaha untuk mencium Hajar Aswad. Bagi mereka yang tidak dapat dan tidak mampu untuk mencium, cukuplah dengan memberikan isyarat lambaian saja.

Ada riwayat menyatakan, suatu masa dulu batu Hajar Aswad putih bersih, namun akibat dicium hampir setiap mereka yang datang menziarahi Kaabah, ia menjadi hitam seperti sekarang. Wallahu a'alam.

Apabila manusia mencium batu itu maka timbul perasaan seolah-olah mencium ciuman Nabi Ibrahim dan Ismail.

Hajar Aswad ialah tempat diperkenan doa.

Bagi yang ada kelapangan, berdoalah di sana, Insya-Allah doanya dikabulkan Allah. Jagalah hati ketika mencium Hajar Aswad supaya tidak menyekutukan Allah, sebab tipu daya syaitan kuat di Makkah.

Ingatlah kata-kata Khalifah Umar Al-Khattab apabila beliau mencium batu itu (Hajar Aswad): “Aku tahu, sesungguhnya engkau hanyalah batu biasa.

“Andaikan aku tidak melihat Rasulullah SAW menciummu, sudah tentu aku tidak akan melakukan (mencium Hajar Aswad).”


Sumber - Berita Harian


 
Zamzam mujarab ikut niat peminum
01.04.05 (2:24 pm)   [edit]
Air zamzam dianggap air yang suci dan berkat. Penduduk di Makkah sentiasa berbuka puasa dengan air zamzam atau dengan buah kurma sebagai mengikut sunnah Nabi Muhammad saw.

Fuqaha bersepakat bahawa sunat bagi orang yang mengerjakan ibadah haji dan umrah, minum air zamzam. Hal ini kerana Nabi Muhammad saw minum air zamzam.

Berdasarkan nas asy-Syafi‘eyah, bahawa air zamzam itu sunat diminum dalam apa keadaan sekali pun. Hukum sunat itu tidak hanya khusus selepas mengerjakan tawaf, bahkan sunat diminum bagi setiap orang walaupun bukan pada waktu mengerjakan ibadah haji atau umrah.

Disebutkan dalam hadis, Jabir bin ‘Abdullah, katanya: "Aku pernah mendengar Rasulullah bersabda: "Air zamzam itu diminum untuk keperluan apa saja." (Hadis riwayat Ibnu Majah)

Dalam erti kata lain, jika meminumnya dengan maksud menghilangkan rasa haus, maka Allah akan menghilangkan rasa hausnya. Jika meminumnya untuk menghilangkan rasa lapar, maka Allah akan mengenyangkannya. Sekiranya, meminumnya untuk menyembuhkan penyakit, maka Allah akan menyembuhkan penyakitnya.

Air zamzam mempunyai banyak khasiat dan kelebihan seperti sabda Nabi Muhammad bermaksud: “Sebaik-baik air di permukaan bumi adalah air zamzam. Padanya ada makanan yang menyegarkan dan penawar bagi segala penyakit."

Ia juga mempunyai beberapa keistimewaan antaranya tidak pernah kering walaupun berjuta-juta manusia memanfaatkannya setiap hari, terutama pada musim haji.

Air zamzam tidak akan kering hingga hari kiamat. Hal itu adalah bukti keagungan dan kebesaran Allah.

Diriwayatkan Rasulullah gemar meminumnya dan tangan Baginda yang mulia dan penuh barkah pernah dicelupkan ke dalam perigi zamzam.

Sejarawan sepakat menyatakan bahawa air zamzam adalah minuman Nabi Ismail dan ibunya, Siti Hajar.

Sememangnya cerita mengenai air zamzam tidak dapat dipisahkan dengan kisah yang dialami oleh dua beranak itu.

Rasulullah pernah bersabda : “Air Zamzam itu diminum mengikut apa yang diniatkan atau dikehendaki." (Hadis riwayat Jabir, lbnu Abbas, lbnu Umar dan Muawiyah)

Ahli ilmu meluaskan huraian mereka terhadap hadis di atas. Al-Munawa berkata: "Air zamzam adalah penghulu segala air, paling mulia, berharga dan disukai.

“Allah memberi minum dan menolong putera kekasihnya, Nabi Ismail bin Nabi Ibrahim dengan air zamzam. Maka pertolongan seperti itu juga boleh diperoleh oleh orang selepas baginda iaitu bagi sesiapa saja yang meminumnya dengan niat ikhlas, termasuk kita.

“Ramai ulama meminumnya kerana sesuatu hajat dan mereka berhasil memperolehnya."

Disebut oleh pengarang kitab 'al-'Aqdus Sameen bahawa Ahmad bin Abdillah Asy-Syarifee, seorang khadam di Tanah Haram Makkah meminum air zamzam dengan niat dan tujuan untuk berubat daripada buta.

Lalu dengan izin Allah, beliau sembuh. Menurut pengarang kitab ini lagi, bahawa kejadian itu dikhabarkan sendiri oleh gurunya, al-Fufti Abdul Rahman bin Abil Khair alFasi.

Al-lmam an-Nawawi sebagai mengulas hadis di atas berkata: "Maknanya, barang siapa yang minum kerana sesuatu hajat, nescaya memperoleh hajatnya itu.

“Hal ini dicuba oleh ulama dan orang soleh bagi segala hajat mereka, sama ada hajat akhirat mahupun dunia. Alhamdulillah, semuanya memperolehnya." (Lihat Tahzibul Asma Wal-Lughat 3/139).

Al-'Allamah lbnul Qayyim al-Jauziah pula berkata: "Saya dan juga orang lain mencuba berubat dengan air zamzam.

“Saya berubat dengannya dalam banyak penyakit dan sembuh dengan izin Allah. Demikian juga saya menyaksikan orang yang menggantikan makanan biasa dengan air zamzam hampir setengah bulan atau lebih, tetapi tidak lapar. Bahkan dia juga tawaf bersama orang ramai, mampu menggauli isterinya dan berpuasa."

Al-'Allamah seterusnya berkata: "Telah berlaku kepada diri saya sewaktu di Makkah, saya sakit. Pada masa itu, saya benar-benar ketiadaan ubat dan doktor.

“Maka, saya pun berubat sendiri dengan al-Fatihah. Saya ambil air zamzam dan bacakan di atasnya berulang kali. Kemudian saya minum, lalu mendapati kesembuhan yang sempurna.

“Sejak itu saya melakukannya atas banyak penyakit dan semuanya memberi sebesar-besar manfaat." (Lihat Zadul Ma'ad 4/718)

Berkata pula Al-Hakim: "Bahawa Abu Bakar Muhammad bin Jaafar bercerita mengenai Ibnu Khuzaimah (Ibnu Khuzaimah ialah seorang ilmuwan besar), katanya: "Saya mendengar orang bertanya kepada lbnu Khuzaimah: "Dari manakah tuan memperoleh ilmu?" Jawab lbnu Khuzaimah: "(Bukankah) Rasulullah pernah bersabda: "Air zamzam itu diminum mengikut apa yang diniatkan?" (Lihat Sairul A'Iam an-Nubala 14/370).

AI-Jalal as-Suyuti juga menceritakan mengenai dirinya, katanya: "Dengan memuji Allah, saya sudah musafir ke negeri Syam, Hijaz, Yaman, India dan Maghribi.

“Apabila saya menunaikan haji, saya minum air zamzam bagi beberapa perkara yang berikut, antaranya: Agar saya mahir dalam ilmu fiqah hingga mencapai martabat Asy-Syeikh Sirajuddin al-Bulqini.

“Dalam ilmu hadis hingga saya mencapai martabat al-Hafiz lbnu Hajar.

Ada pun semua ini saya sebutkan demi mengingati nikmat Allah ke atas diri saya, bukannya untuk bermegah-megah.

“Hal ini kerana apalah yang ada untuk dimegahkan di dunia ini, sedangkan saat kembali semakin dekat dan uban pun mulai subur." (Lihat Husnul Muhadharah 1/215 dan 2/296).

Jika diperhatikan dengan sehalus-halusnya keterangan di atas, maka nyata, yang amat mustahak itu adalah niat dan keimanan yang seikhlas-ikhlasnya untuk mengiringi perbuatan minum itu.

Ada beberapa adab atau peraturan minum air zamzam itu, antaranya:- Daripada Abdullah bin Abi Mulaikah, katanya: “Seorang lelaki telah datang menemui Ibnu Abbas. Lalu bertanya Ibnu Abbas: "Tuan datang dari mana?"

Lelaki itu menjawab: "Saya baru lepas minum air zamzam."

Tanya Ibnu Abbas lagi: "Adakah tuan minum itu mengikut cara yang sepatutnya?"

Lelaki itu tidak menjawab, sebaliknya bertanya pula kepada Ibnu Abbas: "Bagaimanakah caranya wahai lbnu Abbas?"

Ibnu Abbas menjelaskan: "Apabila minum air zamzam hendaklah menghadap kiblat, sebutkan nama Allah (baca Bismillah) dan bernafas di luar bijana, kemudian baru teguk lagi dan (sesudah selesai minum) ucapkan pujian kepada Allah (baca Alhamdulillah). Sesungguhnya Rasulullah ada bersabda: "Perbezaan antara kita dan orang ramai (kaum munafik) adalah bahawa mereka itu tidak suka meneguk (minum) air zamzam.” (Hadis riwayat Addara Qutni dan lbnu Majah).

Daripada 'Ikramah meriwayatkan, bahawa Ibnu Abbas apabila minum air zamzam berdoa (ertinya) : "Ya Allah ya Tuhanku! Aku bermohon kepada-Mu supaya dikurniakan ilmu yang memberi manfaat, rezeki yang luas dan kesembuhan daripada segala penyakit." (Hadis riwayat ad-Dara Qutni dan lbnu Majah).

Menurut riwayat, Ibnu Abbas ialah sahabat yang sangat mendalam ilmunya, luas rezekinya dan tidak pernah sakit kecuali penyakit tua.

Syeikh Jamaludin Muhammad Jarullah bin Muhammad Nuruddin dalam kitabnya 'al-Jamiul Latif fi Fadhli Makkah' dalam bab Adab minum air zamzam berkata:

"Berkata seorang ulama, sesiapa yang hendak meminum air zamzam, eloklah dia mengambil bekas yang berisi air zamzam dengan mengadap kiblat, kemudian berkata: Ya Allah, sesungguhnya telah sampai kepadaku daripada nabi-Mu, bahawa Baginda bersabda: Maka Ya Allah, aku meminum air zamzam ini untuk...(sebutkan apa yang dikehendaki). Selepas itu diminum seteguk, kemudian bernafas di luar bijana itu. Dan begitulah dilakukan sebanyak tiga kali. Setiap kali meneguknya baca Basmalah dan setiap kali selesai dibaca Hamdalah.”

 
Amalan ikhlas dinilai ibadat
01.02.05 (8:37 pm)   [edit]
Daripada Abu Hurairah, katanya, Rasulullah saw ditanya: “Amalan manakah yang lebih utama?

Baginda menjawab: “Beriman kepada Allah dan juga kepada rasul-Nya.”

“Kemudian Baginda ditanya lagi: “Selepas itu apa lagi?”

Baginda berkata: “Berjihad di jalan yang diredai Allah.”

“Baginda ditanya: “Kemudian apa lagi?”

Baginda menjawab: “Mengerjakan ibadat haji yang diterima oleh Allah (haji mabrur).”

Umat Islam hendaklah sentiasa melakukan amalan baik ketika hayatnya. Hal ini kerana setiap amalan yang dilakukan dengan ikhlas kerana Allah dinilai sebagai ibadat.

Antara amalan yang paling utama selepas beriman kepada Allah dan rasul-Nya serta berjihad di jalan yang diredai Allah adalah mengerjakan ibadat haji dengan sempurna (haji mabrur).

Sesungguhnya Allah sangat menyukai hambanya yang taat dalam melaksanakan perintah-Nya, apa lagi sanggup berkorban nyawa, tenaga dan wang ringgit semata-mata untuk bermusafir mengerjakan ibadat haji. Perkara itu kerana ibadah haji tidak akan dapat dilakukan tanpa adanya persediaan cukup dari segi rohani dan jasmani.

Orang yang beramal dan berusaha untuk menegakkan syariat Allah di bumi ini dijanjikan ganjaran pahala besar oleh Allah ketika di dunia mahupun akhirat. Oleh itu, umat Islam seharusnya berlumba-lumba dalam melakukan amal ibadat, selagi tempoh hayat masih berbaki.

 
Mengenang peristiwa Siti Hajar cari air
12.31.04 (11:34 pm)   [edit]
Kisah isteri Nabi Ibrahim, Siti Hajar dan anaknya, Nabi Ismail yang ditinggalkan berdua di padang pasir kering kontang perlu dihayati oleh setiap umat Islam, terutama mereka yang mengerjakan haji dan umrah.

Pengorbanan, ketaatan dan kasih sayang yang ditunjukkan Siti Hajar dalam menempuh dugaan itu menjadi pengajaran penting yang perlu diteladani oleh umat Islam.

Perjalanan Siti Hajar yang berulang alik sebanyak tujuh kali antara Safa dan Marwah untuk mencari air bagi anaknya, Ismail menjadi antara rukun haji iaitu saie.

Saie pada istilah syarak adalah berjalan sebanyak tujuh kali perjalanan ulang-alik yang dimulai dari Safa dan berakhir di Marwah. Saie adalah salah satu rukun haji yang wajib dilaksanakan oleh setiap jemaah yang melaksanakan manasik haji berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Safiah binti Syaibah, ertinya:

“Bahawa sesungguhnya seorang perempuan telah memberitahu kepada Safiah bahawa dia telah mendengar Nabi Muhammad saw bersabda; antara Safa dan Marwah telah diwajibkan kepada kamu melakukan saie, maka hendaklah kamu bersaie.” (Hadis diriwayat Ahmad)

Saie adalah syiar (lambang kemegahan) agama Islam seperti firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya Safa dan Marwah itu adalah sebahagian daripada syiar (lambang) agama Allah, maka sesiapa yang menunaikan ibadah haji ke Baitullah, atau mengerjakan umrah, maka tiadalah menjadi salah dia bersaie` (berulang alik) antara kedua-duanya. Dan sesiapa yang sukarela mengerjakan perkara kebajikan, maka sesungguhnya Allah memberi balasan pahala, lagi maha mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 158)

Dalam peristiwa itu juga, air zamzam ditemui.

Diriwayatkan, Siti Sarah ialah isteri Nabi Ibrahim yang sangat cantik dan beriman. Dalam pada itu, Nabi Ibrahim diberi seorang hamba wanita bernama Siti Hajar oleh seorang raja Mesir.

Siti Hajar pada asalnya seorang puteri raja yang ditakluki Raja Mesir itu.

Nabi Ibrahim selepas berkahwin dengan Siti Hajar kembali ke Palestin bersama Siti Sarah. Baginda hidup tenang dan damai, namun dalam hatinya, baginda menginginkan seorang anak lelaki.

Itulah rintihannya yang sering mengganggu tidur dan membuatkan baginda sedih.

Ia disedari Siti Sarah dan beliau sering berdoa kepada Allah supaya dikurniakan keturunan yang akan menghibur dan menggembirakan hati Nabi Ibrahim.

Namun doa itu masih belum dikabulkan Allah.

Pada suatu hari, Siti Sarah berkata: “Aku sangat sedih kerana tidak dapat memenuhi keinginan kamu memperoleh anak lelaki. Penyelesaian di fikiranku adalah kamu sebaiknya bergaul dengan Siti Hajar yang suci dan beriman itu. Dia pasti dapat memberi kita anak yang akan membawa cahaya, kegembiraan dan mengubati penderitaan kita kerana ketiadaan anak."

Nabi Ibrahim menolak cadangan itu dan menjelas bahawa baginda pasti menyesal jika berlaku pertelingkahan antara Siti Sarah dan Siti Hajar pada kemudian hari.

Namun, Siti Sarah tetap meminta suaminya menerima cadangan itu. Akhirnya, Nabi Ibrahim akur dan berkahwin dengan Siti Hajar.

Tidak berapa lama kemudian, Siti Hajar hamil dan Siti Sarah membantu menyediakan segala keperluannya.

Akhirnya, Siti Hajar melahirkan seorang anak lelaki yang diberi nama Ismail. Nabi Ibrahim gembira dan menyangka kegembiraan itu turut dikongsi oleh Siti Sarah.

Di sebaliknya, Siti Sarah cemburu tanpa disedari. Perasaan itu makin membuak setiap hari hingga beliau membantah dan marah kepada Nabi Ibrahim dan Siti Hajar.

Nabi Ibrahim berusaha mencari penyelesaian dengan mengajak Siti Sarah merenung kembali peristiwa awal baginda menikahi Siti Hajar, namun ikhtiar itu tidak berjaya.

Keinginan Siti Sarah memiliki anak semakin terasa apabila melihat Ismail mula membesar, namun beliau tidak mahu menyakiti hati Nabi Ibrahim yang disayangi. Beliau meminta baginda membawa Siti Hajar dan anaknya pergi jauh dari rumah mereka supaya hatinya tenang.

Nabi Ibrahim melakukan solat istikharah meminta pertolongan Allah diberikan jalan keluar daripada masalah itu.

Allah mewahyukan kepada baginda supaya segera membawa isteri dan anaknya ke suatu tempat yang dikehendaki-Nya.

Nabi Ibrahim memenuhi perintah itu dan berjalan menempuh padang pasir yang kering hingga sampai ke Baitul Haram.

Tempat Siti Hajar dan Ismail ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim yang dikatakan padang pasir tandus tidak bermanusia itu, adalah kota Makkah sekarang. Mulai saat itu mula sejarah Makkah dengan Telaga Zamzamnya.

Siti Hajar bulat menyerahkan nasibnya kepada Allah. Dengan sabar dan tenang, beliau makan bekalan yang masih ada padanya. Diminum pula air yang masih tinggal. Akhirnya semua makanan dan air habis. Tinggallah ibu dan anak menunggu nasib dengan perut yang kosong dan lapar, suatu penderitaan yang tidak pernah dialami manusia lain.

Anaknya yang masih memerlukan susu, jangankan akan mendapat susu, air mentah saja pun tidak ada di situ. Perut semakin lapar, kerongkong semakin kering dan minta dibasahi dengan air.

Panas terik padang pasir tidak pula kepalang tanggungannya, sedangkan badannya yang mulanya kuat sekarang sudah beransur kurus dan lemah pula. Tidak ada daya dan ikhtiar yang dapat dijalankan, selain mencucurkan air mata sebanyak-banyaknya. Dengan air mata itulah, hanya keadaan kering itu dapat dibasahkan sedikitnya.

Disebabkan lapar dan dahaga, Ismail menangis sekuat-kuatnya. Tetapi akhirnya kelemahan badan tidak memberikan kekuatan lagi kepadanya untuk menangis, selain hanya terisak-isak. Matanya mulai kuyu, badannya semakin kurus. Akhirnya anak malang itu memperlihatkan reaksi yang sukar diceritakan sama sekali, seakan-akan akan putus nafasnya kerana terlalu dahaga.

Siti Hajar mencuba sekuat tenaga mempertahankan jiwa anak dan sabar atas dirinya sendiri. Tetapi, apa yang dapat dia lakukan? Akhirnya, anak yang sudah payah keadaannya itu diletakkannya di atas pasir, sedangkan dia sendiri pergi mencari air. Kemudian kembali melihat muka anaknya. Siti Hajar kemudian pergi mencari air dan lari pula mendapatkan serta melihat wajah anaknya yang ditinggalkan itu. Demikianlah seterusnya berturut-turut, antara dua tempat yang sekarang ini dinamakan Safa dan Marwah.

Setiap kali kembali mendapatkan anaknya, Siti Hajar melihat tanda adanya air di tempat yang bernama Safa itu. Tetapi setelah didatanginya, tidak ada air sama sekali. Lalu, beliau kembali ke tempat anaknya, iaitu Marwah. Demikianlah berturut turut tujuh kali pergi dan balik.

Anak kelaparan yang ditinggalkan sendirian itu semakin resah dan menangis hingga tidak bersuara lagi. Kasihan, sayang, letih dan ikhtiar dengan segala tenaga. Tetapi semua sia-sia belaka.

Akhirnya, Siti Hajar duduk, tidak tahu apa yang harus dilakukan lagi. Siti Hajar menoleh ke wajah anaknya yang dicintai sambil peluh mengalir bercucuran dari dahinya.

Dengan titik peluh dibasahi bibir anak yang sudah amat kering itu. Alangkah gembiranya Siti Hajar kerana dilihatnya anak itu masih hidup. Anak itu dicium dan dirangkul ke dadanya rapat-rapat. Nampak pula dengan jelas bahawa anak yang kecil itu sendiri turut sama mengeluarkan air mata.

Hanya kepercayaan terhadap Allah, menjadikan Siti Hajar tidak berputus asa. Dengan kepercayaan ini saja beliau menghadapi kesedihan yang tidak dapat dibendung. Dengan kepercayaan ini pula, beliau yakin yang akhirnya bebas juga daripada kesedihan ini.

Setelah ternyata yang anaknya masih hidup, Siti Hajar kembali meninggalkan Ismail, mencari air di tengah-tengah gurun pasir.

Siti Hajar boleh menahan dahaga tetapi anaknya yang masih kecil, Ismail sudah mula menangis kerana berasa haus serta lapar.

Siti Hajar berusaha mencari air. Beliau pergi ke Bukit Marwah yang disangkanya ada air, namun bila sampai tidak menemukan apa-apa. Begitu juga dengan Bukit Safa hingga akhirnya tujuh kali beliau berulang alik mencari air di sana, sedangkan Ismail masih terus menangis.

Dengan kuasa Allah yang Maha Besar, tanah yang dihentakkan kaki Ismail ketika menangis mengalir air yang sangat jernih.

Mereka menikmati rahmat Allah itu. Siti Hajar gembira lalu mengangkat tangan ke langit mengucapkan terima kasih kepada Allah. Beliau menghampiri air itu sambil berkata, `Zammi, zammi, zammi' iaitu mengalirlah, mengalirlah, mengalirlah supaya ia tidak meresap kembali ke tanah berkenaan.

Memang air itu tidak hilang ditelan batu dan pasir tetapi terus mengalir hingga hari ini. Itulah air zamzam yang terletak di samping Kaabah di Makkah dan diminum oleh berjuta-juta jemaah haji.

Pada masa sama, ditakdirkan Allah, akhirnya Siti Sarah turut hamil selepas pemergian Siti Hajar. Beliau melahirkan seorang anak lelaki yang diberi nama Ishak.

Sempena bulan haji ini, marilah kita bersama-sama mengenang peristiwa Siti Hajar berulang-alik mencari air di Bukit Safa dan Marwa hingga akhirnya terjadi Telaga Zamzam akibat hentakan kaki Nabi Ismail. Begitulah besarnya kuasa Allah yang Maha Besar.

 
Kelambu Kaabah galak industri tenunan
12.28.04 (8:45 pm)   [edit]
Kelambu Kaabah atau Al-Kiswah ditenun daripada 670 kilogram sutera putih asli dan dicelup dengan warna hitam. Luas keseluruhannya adalah 2,650 meter persegi.

Ia mengandungi 47 kepingan empat segi bujur berukuran 14 meter kali 95 sentimeter. Sulamannya pula menggunakan 120 kilogram benang perak bersadur emas.

Sejarawan berselisih pendapat siapakah yang mula-mula memasang Al-Kiswah. Ada yang mengatakan Nabi Ismail yang memulakannya dengan menggunakan kain yang dibuat daripada kulit haiwan.

Pendapat lain pula mengatakan orang yang mula-mula memasangnya ialah Adnan Udda.

Sementara satu pendapat yang agak masyhur pula mengatakan Tubba Abu Karb As'ad, Raja Yaman, orang yang pertama memasang Al-Kiswah iaitu 220 tahun sebelum berlakunya Hijrah. Beliau menggunakan sejenis kain buatan Yaman yang ditenun dengan benang perak bagi menutup sekeliling Kaabah.

Sejak itu, raja dan pembesar di kalangan orang Arab meneruskan tradisi berkenaan. Mereka sentiasa mengambil berat untuk menyediakan kelambu Kaabah daripada pelbagai seperti warna, putih, kuning, hijau dan hitam dengan menggunakan kain sutera kasar.

Mereka memasang yang baru di atas kelambu yang lama, menjadikannya bertompok-tompok dan dibiarkan hancur sendiri.

Pada masa penguasaan kaum Quraisy, iaitu sebelum kedatangan Islam, mereka menggunakan kain sutera sebagai Al-Kiswah. Qusai Kilab memperkenalkan cukai di kalangan puak Arab, khusus bagi menyediakan al- Kiswah setiap kali ia perlu diganti.

Tirai atau kelambu turut dipasang dalam Kaabah. Orang pertama yang melakukannya ialah Nabilah Hibban, bonda kepada Abbas Abdul Muttalib.

Rasulullah SAW mula memasang Al-Kiswah pada tahun ke-8 Hijrah iaitu tahun penaklukan kota Makkah oleh orang Islam. Baginda menggunakan kain tenunan Yaman. Pemasangan itu diikuti oleh Khalifah Abu Bakar dan Umar.

Sewaktu pemerintahan Saidina Uthman pula digunakan kain Qibti. Pada pemerintahan Khalifah Abdul Malik bin Marwan dari Dinasti Ummaiyyah, Hajjaj bin Yusuf ath-Thaqafi, salah seorang pembesarnya kembali menggunakan kain sutera untuk Al-Kiswah.

Perhatian berat terhadap penyediaan Al-Kiswah mendorong Raja Mesir Sultan alMalik as-Saleh Ismail ibnu an-Nasir Qalawun membeli tiga kampung, Basus, Sandabis dan Abil Ghit di daerah Qalyub pada tahun 743 Hijrah (1342 Masihi), untuk dijadikan wakaf bagi mendapatkan hasil tenunan untuk membuat Al-Kiswah.

Kemudian Sultan Salim Al Usmani membeli pula tujuh kampung bagi tujuan sama.

Sewaktu Mesir diperintah oleh Mohammad Ali Basya, diwujudkan pula jawatan khusus bagi urusan pembuatan Al-Kiswah.

Kelambu Kaabah yang dihasilkan di Mesir itu akan dikirim setiap tahun ke Makkah menjelang musim haji melalui Sinai.

Bagaimanapun, urusan ini akhirnya dicampur-adukkan dengan urusan politik dan menjadi bahan tawar-menawar.

Pada tahun 1343 Hijrah (1924/1925 Masihi) berlaku peperangan antara pemerintah Makkah ketika itu, Syarif Hussin dengan Al-Malik Abdul Aziz bin Abdul Rahman As-Saud, yang mana dimenangi oleh Al-Malik Abdul Aziz.

Pada masa itu pemerintah Mesir mengambil keputusan tidak menghantar kelambu Kaabah pada saat tibanya musim haji seperti kebiasaannya.

Tindakan itu mengejutkan tokoh masyarakat Makkah yang segera menyampaikan berita berkenaan kepada Raja Abdul Aziz dan memberitahu bahawa ada sebuah kelambu Kaabah buatan Iraq yang lengkap dan masih belum dipakai.

Lantas Raja Abdul Aziz mengeluarkan perintah supaya kelambu itu dikeluarkan dari gudang dan dipakaikan kepada Kaabah.

Peristiwa itu turut meresahkan beberapa ulama Mesir kerana penyediaan kelambu Kaabah bukan daripada dana kerajaan Mesir, sebaliknya diambil dari harta wakaf, khusus untuk kelambu Kaabah.

Tindakan pantas memasang kelambu itu menghairankan pemerintah Mesir kerana bagaimana dalam tempoh 10 hari saja, Raja Abdul Aziz dapat menyiapkan al-Kiswah dengan cukup lengkap.

Mengambil iktibar daripada peristiwa itu, Raja Abdul Aziz memutuskan untuk mendirikan sebuah kilang khusus untuk membuat Al-Kiswah.



[b]Kiswah buatan Arab Saudi dipasang 1927 [/b]

Pada Jamadilakhir 1344 hijrah (Disember 1925), selepas peperangan tamat, barulah pemerintah Mesir mengirimkan kelambu Kaabah atau Al-Kiswah bagi dipasang menjelang musim haji.

Lngkah itu tidak menghalang perancangan Raja Abdul Aziz daripada membangunkan kilang Al-Kiswah seperti diimpikannya.

Pendirian itu ternyata tepat. Hal ini kerana pada tahun 1345 Hijrah (1926/1927) Kerajaan Mesir secara jelas melarang penghantaran Al-Kiswah ke Makkah.

Berikutan itu, Raja Abdul Aziz segera mengumpulkan tukang tenun, tukang jahit, pakar pencelup dan ahli kaligrafi untuk menyiapkan Al-Kiswah.

Pekerja bertungkus-lumus siang malam menyiapkan produk pertama mereka. Dalam tempoh beberapa hari saja, Al-Kiswah yang dibuat daripada kain tebal bermutu tinggi serta dihiasi dengan tulisan kaligrafi indah daripada benang perak bersadur emas siap.

Khusus untuk tabir pintu Kaabah dibuat daripada sutera asli bersulamkan benang perak bersadur emas.

Raja Abdul Aziz gembira dengan kerapian dan kehalusan seni yang dapat dihasilkan dengan cepat oleh pekerja itu. Mereka diberikan ganjaran tinggi untuk kerja itu.

Pada 10 Zulhijjah, kelambu Kaabah yang pertama buatan anak tempatan dipasang pada Kaabah. Padanya tertulis perkataan:

‘kelambu ini yang pertama kali dibuat di Arab Saudi atas perintah Raja Abdul Aziz bin Abdul Rahman as-Saud’

Produk pertama Al-Kiswah yang dihasilkan sendiri oleh Arab Saudi ternyata amat memuaskan dan di luar dugaan. Kehalusan dan kerapian tenunan serta dihiasi pula oleh keindahan kaligrafi ayat al-Quran karya anak negeri amat mengagumkan.

Pada 1346 Hijrah (1927), Kerajaan Arab Saudi menyediakan sebuah rumah khusus di Jiyad untuk urusan tenunan kelambu Kaabah. Inilah rumah atau kilang pertama untuk membawa kembali Al-Kiswah berserta pengiringnya.

Pihak Arab Saudi pula dapat juga menyediakan Al-Kiswah baru untuk dipasang kepada Kaabah bagi musim haji tahun itu.

Begitu juga pada tahun berikutnya, 1382 Hijrah (1962) dan 1383 Hijrah (1963) pihak Mesir juga tidak lagi menghantar Al-Kiswah.

Pada tahun 1356 Hijrah (1937) satu perjanjian antara Kerajaan Mesir dan Arab Saudi diadakan bagi melicinkan urusan penghantaran kelambu Kaabah ke Makkah. Namun, suasana politik yang agak suram antara kedua-dua negara sering menjejaskan urusan itu. Penghantaran kelambu Kaabah masih menjadi bahan tawar menawar politik antara kedua-dua negara.

Pada 6 Zulhijjah 1381 Hijrah (11 Mei 1961) sebuah kapal yang membawa Al-Kiswah berserta 1,200 pengiring dari Mesir tiba di Pelabuhan Jeddah. Pihak keselamatan Arab Saudi bertindak hendak memeriksa rombongan itu kerana dikhuatiri mereka turut membawa senjata bersama.

Pihak tentera Mesir yang menjadi pengiring Al-Kiswah enggan membenarkan pemeriksaan itu dijalankan dan enggan turun dari kapal. Mereka mahu diiktiraf sebagai pengiring Al-Kiswah semata-mata dan tidak perlu diperiksa atau kelambu tidak akan diturunkan dan diserahkan kepada pihak Arab Saudi.

Tiada penyelesaian dicapai dalam peristiwa itu dan akhirnya kapal berkenaan berlepas pulang dengan Arab Saudi terus menggunakan Al-Kiswah yang dihasilkan di Makkah pada setiap tahun.

Pada tahun 1392 Hijrah (1972), Raja Fahd bin Abdul Aziz as-Saud, yang ketika itu Timbalan Perdana Menteri Kedua merangkap Menteri Dalam Negeri Arab Saudi meletakkan batu asas pembinaan kilang baru Al-Kiswah.

Pembinaannya siap pada 1395 Hijrah (1975). Selepas menjalani proses percubaan beberapa kali dengan jayanya, pada 7 Rabiulawal 1397 Hijrah bersamaan 26 Mac 1977 kilang itu dirasmikan oleh Raja Fahd yang ketika itu Putera Mahkota merangkap Timbalan Perdana Menteri Pertama Arab Saudi.

Kilang itu terletak di kawasan seluas 100,000 meter persegi dengan mempunyai lebih 200 tenaga kerja tempatan. Kilang itu menggabungkan peralatan teknologi terkini yang canggih dan kesenian hasil daripada kepakaran ahli tenunan dan kaligrafi.

Bagaimana pula dengan Al-Kiswah yang terpakai? Sebelum kedatangan Islam, kelambu Kaabah terpakai dan lama tidak dibuang, sebaliknya ditinggalkan berlapis-lapis dan bertompok-tompok hingga buruk dan hancur sendiri.

Keadaan ini membimbangkan sesetengah pihak kerana akan membebankan dan lama kelamaan berkemungkinan meruntuhkan Kaabah.

Akhirnya kelambu itu, ditanggalkan dan disimpan di rumah penjaga Kaabah iaitu orang Bani Syaibah.

Sementara ada pula riwayat menyatakan pada permulaan zaman Islam, pemegang anak kunci Kaabah ketika itu, Syaibah bin Othman al-Hujubi bertanya kepada Saidatina Aisyah mengenai Al-Kiswah yang bertimbun-timbun di atas Kaabah sama ada hendak ditanggalkan dan ditanam di satu tempat supaya tidak digunakan oleh orang yang berjunub dan haid.

Aisyah menjawab: "Tidak baik dilakukan demikian, bahkan hendaklah dijualkan dan harganya itu dibelanjakan kepada jalan kebajikan dan disedekahkan kepada fakir miskin."

Ketika pemerintahan Raja Abdul Aziz as-Saud kelambu itu diserahkan semuanya kepada Bani Syaibah dan dijual menurut budi bicaranya sendiri.

Tetapi pada awal 1380 Hijrah (1960), Kerajaan Arab Saudi mengeluarkan perintah menegah jualan kelambu Kaabah bagi menjaga kesucian iktikad dan agama Islam.


 
Kerja baiki Kaabah ambil masa lebih 377 tahun
12.25.04 (2:01 am)   [edit]

Pada Rabu, 3 April 1629 berlaku hujan lebat di kota Makkah hingga menyebabkan banjir besar, yang belum pernah berlaku sebelum itu.

Air melimpah masuk ke Masjidil Haram dan menenggelamkan kebanyakan tempat, termasuk Kaabah yang dinaiki air hingga ke paras pintu. Keadaan ini turut menyebabkan air melimpah masuk ke dalamnya.

Pada Khamis, 4 April 1629, dinding Kaabah di sebelah Hijir Ismail dan separuh daripada dinding di antara penjuru Hajar al-Aswad dengan penjuru Iraqi serta dinding di antara penjuru Syami dengan Yamani runtuh. Tangga ke sutuh dalam Kaabah juga runtuh akibat banjir itu.

Pada 13 April 1629, satu ijtimak diadakan di Masjidil Haram yang dihadiri Amir Makkah, Syarif Mas'ud bin Idris, utusan Raja Mesir Husin Agha al-Syawus, ulama serta pembesar bagi membincangkan kerja membaiki Kaabah.

Mereka sepakat memutuskan kerja pembinaan dijalankan secepat mungkin dengan menggunakan dana hasil jualan harta serta barang dalam Kaabah.

Selain itu, mereka menghantar perutusan untuk mendapatkan kebenaran daripada Khalifah Sultan Murad Khan di Istanbul.

Bagaimanapun, hingga November 1629, kerja itu masih belum boleh dimulakan.

Pada 27 Disember 1629, satu perjumpaan diadakan antara Amir Makkah, wakil Sultan Murad Khan, wakil Raja Mesir dan tukang bina al-Mu'allim Ali bin Syamsuddin.

Mereka mengambil keputusan diruntuhkan semua dinding Kaabah hingga ke paras tanah supaya binaan baru kelak akan lebih teguh.

Mereka juga mengambil keputusan supaya tiga dinding dibina mengikut binaan Abdullah bin Zubair, sementara dinding sebelah Hijir Ismail dibina atas asas binaan Hajjaj bin Yusof.

Pada bahagian tempat Hajar al-Aswad ditinggalkan seperti sedia ada.

Bagaimanapun, apabila kerja pembinaan berjalan, bahagian pada sebelah Hajar al-Aswad juga terpaksa diruntuhkan dan dibina baru untuk mengukuh dan mencantikkan binaannya.

Akhirnya kerja pembinaan Kaabah siap keseluruhannya pada 29 Zulhijjah 1040 bersamaan 29 Julai 1631. Pembinaan itu adalah yang terakhir, selepas itu tiada lagi pembinaan dibuat kecuali membaiki kerosakan kecil.

Selepas 377 tahun, kali terakhir pembinaan dan pembaikan dibuat, akhirnya Kerajaan Arab Saudi turut melakukan kerja pembaikan terhadap Kaabah. Ia dimulakan dengan majlis perasmian pada 17 Syaaban 1418 Hijrah (27 Disember 1996) oleh Putera Mahkota Arab Saudi, Putera Abdullah bin Abdul Aziz yang mewakili Raja Fahd bin Abdul Aziz.

Kerja pembaikan dan pengubahsuaian itu, termasuk merombak keseluruhan Kaabah, membuat loteng, memasang tiga batang tiang dan memasang dinding dalam dan luar Kaabah.

Kerja lain adalah memasang lantai dan lantai sutuh dengan marmar serta penyangkut tali pengikat kiswah Kaabah di lantai, tangga dalam Kaabah serta dinding sembilan Hijir Ismail dan Mihzab.


[b]Perigi zam-zam makmurkan Makkah[/b]


Sebelum kedatangan Nabi Ibrahim yang membawa isterinya Siti Hajar serta anaknya Nabi Ismail, Makkah hanya menjadi tempat laluan kafilah pedagang.

Tempat itu adalah lembah gersang tanpa air dan tanpa tumbuh-tumbuhan.

Makkah terletak kira-kira 80 kilometer dari pantai, dikelilingi banjaran bukit-bukau dari semua sudut, kecuali tiga laluan yang sempit.

Selepas munculnya perigi Zamzam, lahirlah kota Makkah apabila suku Jurhum datang beramai-ramai untuk hidup bersama-sama Siti Hajar dan Nabi Ismail.

Keturunan Nabi Ismail yang berkahwin dengan gadis daripada suku kaum ini terus berkembang dan antaranya muncul kaum Arab Quraisy, iaitu suku kaum Nabi Muhammad.

Kaum Jurhum ini membuat perkampungan di Bukit Qu'aiqu'an yang dikenali sekarang ini sebagai Jabal Hindi.

Antara penduduk awal Kota Makkah ialah kaum atau puak `Amaliqah, yang berasal dari Yaman. Mereka membuat kampung di Jiyad dan memerintah di sebelah bawah Makkah (al-Misfalah).

Selepas Nabi Ibrahim dan anaknya Nabi Ismail membangunkan Kaabah, kota Makkah terus berkembang dan sangat dipandang mulia oleh orang Arab.

Di samping menjadi kota ibadah, kota Makkah ketika itu menjadi kota perdagangan dan kesenian yang mana pertandingan membaca puisi dan syair sering diadakan. Ia juga berperanan sebagai pusat media tempat berita dan maklumat disebarkan.

Orang Arab ketika itu juga menjadikan Makkah sebagai tempat mengadakan perjumpaan, persidangan dan mengikat perjanjian.




 
Al-Amin bijak elak perang saudara
12.23.04 (5:25 pm)   [edit]
Bangunan Kaabah turut diubah suai dan diperbaiki pada zaman Qusai bin Kilab, iaitu moyang Nabi Muhammad saw.

Beliau ialah pemimpin masyarakat Quraisy yang dipilih selepas orang Quraisy berjaya mengalahkan kaum Khuza'ah yang menguasai Makkah, selepas mengambil kuasa daripada tangan kaum Jurhum.

Ketika Qusai berada di kemuncak kekayaan pada sekitar abad keempat Masihi, beliau tidak senang melihat bangunan Kaabah yang usang. Beliau segera menjalankan usaha bagi mengumpul dana yang mencukupi untuk kerja membaiki Kaabah.

Bangunan Kaabah yang usang itu dirobohkan dan bangunan baru yang kukuh pula dibangunkan. Ketika itu Qusai berkata: "Aku bangun dan jadikan bangunan Kaabah ini untuk kaumku agar keturunanku dapat menyaksikan bangunan ini."

Begitu pun, hakikatnya kesempurnaan dan pengawasan Kaabah tetap di tangan Allah, bukan hamba-Nya!

Pada 605 hijrah, ketika Rasulullah berumur 35 tahun (menurut Ibn Ishaq) atau 25 tahun menurut pendapat lain, berlaku banjir besar dari gunung. Bencana itu menyebabkan dinding Kaabah yang memang sudah lapuk, retak dan merekah.

Memang sebelum kejadian itu, orang Quraisy sudah memikirkan untuk membaiki Kaabah. Hal ini kerana keadaannya yang tidak berbumbung memudahkan pencuri masuk mengambil barang berharga di dalamnya.

Bagaimanapun, mereka bimbang jika bangunan itu diperkukuh, pintunya ditinggikan dan diberi beratap, `dewa' Kaabah yang suci itu akan menurunkan bencana kepada mereka.

Memang, ketika zaman jahiliah keadaan mereka diselubungi pelbagai macam legenda yang mengancam barang siapa yang berani melakukan sesuatu perubahan.

Tetapi selepas berlakunya banjir itu, mereka terpaksa melakukan kerja membaiki Kaabah, walaupun masih takut dan ragu-ragu.

Kebetulan pula ketika bencana itu, sebuah kapal milik seorang pedagang Romawi (Rom) bernama Baqum yang datang dari Mesir terhempas dan pecah di laut.

Baqum, seorang ahli bangunan, juga seorang pedagang. Al-Walid bin Mughirah serta beberapa Quraisy pergi ke Jeddah dan membeli kapal berkenaan.

Baqum dan orangnya diajak ke Makkah untuk turut sama membangunkan kembali Kaabah.

Di Makkah pula, ada seorang Qibti yang ahli dalam pertukangan dan bersetuju untuk bekerja dengan bantuan Baqum.

Empat sudut Kaabah dibahagikan mengikut kabilah, dengan setiap kabilah perlu merombak dan membangunkannya kembali. Bagaimanapun, mereka masih ragu-ragu, khuatir akan mendapat bencana.

Akhirnya tampillah Al-Walid dengan perasaan yang masih takut-takut berdoa dan mula merombak dinding bahagian selatan (rukun Yamani).

Selepas ternyata hingga keesokannya tiada bencana yang datang, semua kabilah mula merombak dan memindahkan batu yang ada. Rasulullah juga terbabit dengan kerja mengangkut batu.

Kerja merombak dan mengangkut batu akhirnya selesai kecuali batu hijau tidak dapat mereka bongkar dan dibiarkan sebagai asas bangunan. Batu granit berwarna biru diangkut dari gunung sekitar Kaabah dan mereka mula membangunkan Kaabah.

Apabila kerja pembinaan mencapai setinggi orang berdiri, tibalah saat untuk meletakkan kembali Hajar al-Aswad. Pada waktu itu, timbul perselisihan di kalangan orang Quraisy, siapa yang berhak mendapat penghormatan itu, sehingga hampir-hampir mencetuskan peperangan saudara.

Keluarga Abdud Dar dan keluarga `Adi bersepakat tidak akan membiarkan kabilah lain mendapat penghormatan itu, lalu mereka mengangkat sumpah bersama.

Abu Umayyah bin al Mughirah, orang tertua dari Bani Makhzum yang dihormati khuatir dengan keadaan itu dan akhirnya berkata kepada mereka: "Serahkan keputusan itu kepada orang yang pertama sekali memasuki pintu Safa ini."

Apabila mereka melihat Nabi Muhammad adalah orang yang pertama memasuki tempat itu, lantas mereka berseru: "Ini al-Amin, kami dapat menerima keputusannya."

Lalu mereka berjumpa dengan Baginda dan menceritakan masalah mereka. Selepas melihat berkobar-kobarnya api permusuhan di mata mereka, Baginda meminta dibawakan sehelai kain, dihamparkan, lalu diambil batu itu dengan tangannya sendiri dan diletakkan di atas hamparan itu.

Setiap ketua kabilah diminta memegang hujung kain itu dan bersama-sama membawa ke tempat batu itu akan diletakkan. Nabi Muhammad sendiri mengambil batu itu dari atas kain dan meletakkannya ke tempat asal. Dengan itu berakhirlah perselisihan antara mereka.

Mereka membangunkan Kaabah setinggi 18 hasta dan ditinggikan dari atas tanah. Dalamnya mereka mendirikan enam batang tiang dalam dua deretan, sementara di sudut sebelah barat dipasang tangga untuk naik sampai ke atas di mana mereka meletakkan Hlibal.

Dalam Kaabah diletakkan barang berharga, yang sebelum ini sering menjadi sasaran pencuri

 
Dua belas peringkat bina Kaabah
12.22.04 (6:14 pm)   [edit]
Mengikut ahli sejarah Islam, Kaabah dibina buat pertama kalinya oleh malaikat.

Allah memerintahkan malaikat membina Kaabah di tempat `buih' di mana bumi ini mula dijadikan.

Selepas itu Kaabah dibina atau dibaiki dari semasa ke semasa,membabitkan pelbagai peringkat. Antaranya:

Binaan kedua: Nabi Adam
Binaan ketiga: Nabi Syith
Binaan keempat: Nabi Ibrahim
Binaan kelima: Kaum Amaliqah
Binaan keenam: Kaum Jurhum
Binaan ketujuh: Qusai bin Kilab (Abad keempat Masihi)
Binaan kelapan: Abdul Mutalib
Binaan kesembilan: Kaum Quraisy (Tahun 605 Masihi ketika Rasulullah berusia 35 tahun)
Binaan ke-10: Abdullah ibnu Zubair (Tahun 64 hijrah)
Binaan ke-11: Hajjaj bin Yusuf al-Thaqafi (Tahun 74 hijrah/693 Masihi)
Binaan ke-12: Sultan Murad Khan (Tahun 1040 hijrah/1630 masihi).

Binaan keempat iaitu oleh Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail adalah peringkat paling penting dalam sejarah pembinaan Kaabah.

Selepas Nabi Ibrahim meninggalkan isterinya Siti Hajar bersama Nabi Ismail di Makkah, baginda pulang ke Syam.

Nabi Ibrahim selepas itu menjenguk anak dan isterinya sebanyak tiga kali.

Pada kali ketiga Nabi Ibrahim ke Makkah dengan membawa perintah Allah supaya mendirikan Kaabah dengan bantuan anaknya Ismail.

Allah memerintahkan Nabi Ibrahim membina Kaabah di tempat asalnya iaitu di atas anak bukit kecil berhampiran perigi Zamzam. Di kawasan itu ada timbunan batu-batu yang berkemerahan tanahnya.

Selepas Nabi Ismail bersetuju untuk membantu Nabi Ibrahim membangunkan Kaabah, maka Nabi Ibrahim bersama anaknya mula membina Kaabah, dengan berpandukan kepada tempat yang ditunjukkan Allah supaya Baitullah itu dibina.

Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, mula mendirikan Kaabah dengan bantuan Jibrail. Nabi Ibrahim menggali tanah untuk dibuat asas binaan hingga sampai ke tapak asal binaan Nabi Adam.

Menurut riwayat, batu yang digunakan untuk binaan itu didatangkan dari enam bukit iaitu Bukit Abi Qubais, Bukit Tursina, Bukit al-Qudus, Bukit Warifan (terletak antara Makkah dan Madinah), Bukit Ridwan (antara Madinah dan Yanbu') dan Bukit Uhud.

Ada dua riwayat yang mengatakan bahawa Allah meninggikan tapak Baitullah sebelum dibina oleh Nabi Ibrahim dan anaknya supaya ia tidak terkena bala bencana taufan sewaktu taufan besar melanda.

Satu riwayat lagi mengatakan bahawa tapak Baitullah itu runtuh ketika taufan besar seperti runtuhnya binaan besar yang lain. Selepas peristiwa taufan besar, tidak ada orang lain yang mulakan pembinaannya semula, kecuali Nabi Ibrahim dan anaknya.

Dalam proses kedua-dua beranak itu membina Baitullah, Nabi Ibrahim menyusun naik batu sementara Nabi Ismail pula mengutip batu besar.

Hal ini seperti firman oleh Allah yang bermaksud: "Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama anaknya Nabi Ismail meninggikan binaan (tapak) Baitullah (Kaabah) sambil kedua-duanya berdoa dengan berkata, wahai Tuhan kami! Terimalah, daripada kami amal kami sesungguhnya Engkau amat mendengar lagi Amat Mengetahui." (Surah al-Baqarah, ayat 127).

Apabila binaan sudah meninggi, Nabi Ismail menghulurkan batu besar yang cukup tinggi dan diambil oleh Nabi Ibrahim dan membina Baitullah hingga siap pembinaannya.

Dengan kehendak Allah, sebaik Nabi Ibrahim meletakkan kakinya di batu besar berkenaan maka terlekatlah tapak kaki Nabi Ibrahim, seperti dapat dilihat hingga hari ini dekat Baitullah.

Tapak kaki Nabi Ibrahim, yang kini dikenali sebagai Maqam Ibrahim, adalah suatu tanda kebesaran Allah.

Bahagian Kaabah yang dibina Nabi Ibrahim mempunyai dua penjuru iaitu penjuru Yamani dan penjuru Hajar al-Aswad. Kawasan Hijir Ismail melengkung tanpa penjuru seperti sekarang. Keadaan itu kerana Hijir Ismail menurut binaan Nabi Ibrahim termasuk dalam binaan Kaabah.

Menurut sejarah, binaan seperti sekarang ini adalah binaan yang dibuat oleh Quraisy.

Berikutan masalah kekurangan perbelanjaan, mereka mengeluarkan Hijir Ismail daripada Kaabah, iaitu Kaabah dikecilkan 6 1/4 hasta.

Kaabah yang dibina oleh Nabi Ibrahim tiada beratap, mempunyai dua pintu iaitu satu di sebelah matahari naik (seperti yang ada sekarang) dan satu lagi sebelah matahari jatuh.

Kedua-dua pintu itu rapat ke tanah, dan tiada berdaun pintu. Sebuah perigi juga disediakan di sebelah kanan pintu yang dijadikan sebagai tempat menyimpan barang hadiah kepada Kaabah.


 
Ummul Qura simpan pelbagai sejarah Islam
12.21.04 (6:53 pm)   [edit]
Berjuta juta umat Islam seluruh dunia mengunjungi kota suci, Makkah Al-Mukarramah untuk menunaikan Rukun Islam kelima, ibadat haji.

Makkah adalah tempat ibadat pertama manusia di bumi. Ia juga tempat lahirnya agama Islam dan menjadi kiblat umat Islam seluruh dunia.

Tanah suci Makkah atau Bakkah, yang juga disebut dalam al-Quran sebagai Ummul Qura (induk segala kampung), dikunjungi umat Islam bukan saja untuk beribadat, malah kerana sejarah menarik dan mengandungi banyak iktibar.

Kaabah atau Baitullah (rumah Allah) itu sendiri menjadi tinggalan sejarah yang amat penting.

Kaabah, yang diasaskan Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, pada mulanya dibina dengan hanya beberapa batu bata yang diikat.

Proses pengubah suaian Kaabah pertama kali dilakukan pada 73 hijrah oleh al-Hajaj Ibn Yusof al-Thaqafi, sewaktu pemerintahan Khalifah al-Walid Ibn Abd al-Malik.

Selepas kedatangan Islam, Kaabah menjadi tempat yang sangat penting bagi umat Islam seluruh dunia dan menjadi kiblat bagi ibadat solat.

Masjid yang diserikan dengan Baitullah pula menjadi antara tiga masjid terulung dan pertama dibina di muka bumi ini.

Allah berfirman bermaksud: “Sesungguhnya rumah ibadat yang mula-mula dibina untuk manusia beribadat kepada Tuhannya adalah Baitullah di Makkah, yang berkat dan dijadikan petunjuk hidayat bagi umat manusia. Di situ ada tanda-tanda keterangan nyata yang menunjukkan kemuliaannya, antaranya Makam Ibrahim. Sesiapa masuk ke dalamnya, aman tenteramlah dia”. (Surah Ali Imran, ayat 96 hingga 97)

Di sekitar Baitullah, ada dua kawasan yang ditandakan iaitu kawasan bulat sebagai tempat jemaah melakukan tawaf dan kawasan bertanda hijau dan merah, yang pada zaman kerajaan Uthmaniyyah digunakan sebagai tempat solat. Kawasan ini kemudian diperluaskan dan keseluruhannya menjadi Masjid Al-Haram.

Makam Ibrahim adalah tinggalan sejarah di sekitar Kaabah. Sejarah makam ini digambarkan dalam beberapa riwayat. Antaranya, kisah Nabi Ibrahim datang ke Makkah yang disambut menantunya, isteri Nabi Ismail dengan membawa satu bekas air untuk menyiram kepalanya.

Ibrahim diberi seketul batu untuk meletakkan kaki kanannya, sementara kepala baginda dihulurkan untuk dibasuh. Kemudian batu itu dialih untuk diletakkan kaki kirinya pula bagi membasuh kepalanya yang sebelah lagi.

Berdasarkan riwayat ini, batu ini dinamakan Makam Ibrahim.

Ada juga riwayat menyatakan apabila Ibrahim membina Kaabah bersama Ismail, bangunan Kaabah semakin tinggi. Akhirnya Ibrahim mengambil batu sebagai pelapik kaki bagi membantunya meneruskan pembinaan itu. Riwayat inilah menjadi pilihan kebanyakan ulama hari ini.

Tinggalan sejarah lain di Makkah yang penting untuk diketahui adalah Hijr Ismail yang terletak di sebelah Kaabah. Di sinilah, tempat Ismail dibesar dan menghabiskan sebahagian waktu kecilnya.

Al Hajar al-Aswad (batu hitam) pula adalah batu yang dijadikan tempat memulakan tawaf.

Selain itu, Makkah terkenal dengan kewujudan Telaga Zamzam yang sumber airnya penuh dengan keberkatan.

Diriwayatkan bahawa, mana-mana orang Islam yang meminum Zamzam dalam posisi berdiri menghadap ke Kaabah dan memohon doa daripada Allah, insya-Allah, doanya akan dimakbulkan Allah.

Selain itu, ketika meminum Zamzam itu, kita disunatkan berdiri, seperti yang dilakukan Rasulullah saw. Zamzam adalah satu-satunya air di muka bumi ini yang disunatkan kita berdiri sambil meminumnya.

Sejarah turut mencatatkan bahawa pernah berlaku suatu usaha untuk meruntuhkan Baitullah, yang diketuai Raja Abrahah. Namun, percubaan itu digagalkan Allah seperti mana diceritakan dalam surah al-Fil.

Peristiwa yang berlaku sebelum kebangkitan Nabi Muhammad ini membuktikan bahawa Allah memelihara tempat suci ini iaitu tempat yang dipilih sebagai pusat Islam untuk menyinari pelosok bumi dengan hidayah dan kebenaran.

Usaha menghancurkan Makkah juga dilakukan pada abad ini. Awal tahun lalu, pelampau Yahudi mendedahkan niat jahat mereka untuk mengebom kota Makkah. Namun, niat jahat itu akhirnya terbongkar dan tindakan pihak berkenaan ditentang oleh seluruh umat Islam di dunia.

Peristiwa ini menggambarkan bahawa kota itu adalah tempat suci yang dipelihara Allah daripada sebarang usaha yang mahu menjejaskan kesuciannya, walaupun ia dilakukan secara rahsia.

Memandangkan kesucian kota itu, wajar umat Islam memartabatkan dan memelihara kedudukannya.

 
Kedudukan Makkah di tengah bumi
12.21.04 (5:24 am)   [edit]
Makkah Al-Mukarramah adalah kota suci turunnya wahyu llahi kepada Nabi Muhammad. Di sini, terletaknya Masjidil Haram dan Kaabah yang menjadi tanda kebesaran Allah.

Makkah adalah kota paling suci di bumi ini serta paling dicintai Allah dan rasul-Nya. Ia juga menjadi tanah kelahiran Nabi Muhammad dan pusat terpancarnya nur Allah di bumi ini.

Abdullah bin `Adi bin Al-Hamra meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah bersabda, maksudnya: "Demi Allah! Kamu (wahai Makkah) adalah tanah Allah yang terbaik dan yang sangat dicintai oleh-Nya. Andai kata aku tidak diusir dari kamu, aku tak akan berpisah (daripada kamu)." (Hadis riwayat Ahmad, Ibn Majah dan Tirmidhi).

Ibn `Abbas pula berkata: Rasulullah bersabda: "Betapa tempat yang indahnya kamu! Kamu adalah tempat yang paling aku cintai! Sekiranya orangku tidak mengusirku daripadamu, aku tak akan berpisah (dari sini)untuk hidup di satu tempat yang lain."

Al-Quran secara khusus, berkali-kali menyebut kota ini dengan pelbagai nama yang berjumlah sebelas semuanya. Antaranya adalah Makkah, Bakkah, Al-Baladul Amin, Al-Haramul Amin, Ummul Qura dan Al-Baldah Al-Tayyibah.

Bahkan, Allah bersumpah dengan kota suci ini serta memberikan kelebihan dan keistimewaan besar, yang tidak diberikan kepada kota lain.

Masjidil Haram dan Kaabah Baitul Atiq yang menjadi kiblat umat Islam sedunia, menjadikan kota suci ini sangat dicintai dan berpengaruh besar bagi umat Islam sepanjang masa.

Setiap umat Islam menghadapkan muka ke arah kiblat sekurang-kurangnya lima kali sehari semalam.

Ia menjadi tempat untuk seluruh kaum Muslimin sedunia menunaikan haji dan umrah.

Di pinggir Kota Makkah, iaitu di Jabal Nur, turunnya wahyu llahi yang pertama iaitu Surah Al-Alaq.

Di sini juga menjadi tempat Nabi Muhammad menyendiri dan beribadat kepada Allah.

Selepas itu wahyu turun berturut-turut kepada Nabi Muhammad melalui Jibril hingga ayat suci al-Quran yang turun di kota ini dinamakan ayat Makkiyyah, manakala yang turun di Madinah dinamakan ayat Madaniyyah.

Di permukaan kota inilah bermulanya perjuangan menegakkan agama Allah yang suci. Pejuang dan pemuka Islam yang pertama, bergerak menghadapi ajaran sesat yang berkembang kukuh di kalangan penduduk Musyrikin Makkah pada masa itu. Patung dan berhala dipuja dan disembah.

Di kota inilah Nabi dan sahabat dimusuhi serta disingkir hingga terpaksa meminggirkan diri daripada masyarakat.

Mereka terkepung di lereng gunung dekat Syiib Amir. Di sinilah, sahabat Nabi, pejuang Islam yang pertama, menerima pelbagai seksaan tubuh dan mental. Namun mereka terus bersabar sehingga Allah memberi kemenangan gemilang kepada mereka mengalahkan kaum Musyrikin.

Kehebatan dan keagungan kota Makkah bukan sekadar catatan dalam sejarah Islam dan melalui firman Allah dan hadis semata-mata, malah dibuktikan melalui kajian dan penyelidikan saintifik.

Hal ini dibuktikan oleh profesor dari Mesir, Prof Hosien Kamal El Din Ibrahim yang mencuba satu kaedah baru bagi menentukan arah kiblat dari seluruh penjuru dunia.

Beliau banyak menerbitkan artikel saintifik di bidang kejuruteraan awam. Untuk itu beliau melukis peta dunia yang baru yang dapat menunjukkan arah Makkah dari kota lain di dunia.

Dengan menggunakan perkiraan matematik dan kaedah spherical triangle, Hosien mendapati kedudukan Makkah betul-betul berada di tengah-tengah bumi.

Penyelidikan beliau ini membuktikan bahawa bumi ini berkembang dari Makkah. Jelasnya, Makkah adalah pusat bumi.

Penyelidikyang lain kemudiannya mengakui ketepatan kiraan beliau apabila mereka menggunakan program komputer bagi membuat kiraan dan melukis peta itu.

Sebelum itu, Abi Fadlallah Al-Emary yang meninggal dunia pada tahun 749 Hijrah, turut melukis peta yang menentukan arah kiblat.

Peta itu terkandung dalam kitabnya Masalik Al Absar Fi Mciinalik Al Amsar. Beliau menggunakan kaedah astronomi bagi menentukan arah kiblat.

Seorang lagi pemikir Islam, Al-Safaksy (meninggal dunia tahun 958 hijrah) turut melukis peta dengan menggunakan pendekatan astronomi.

Penyelidik kemudiannya mengkaji kedua-dua peta itu dan membandingkannya dengan kaedah astrologi moden. Mereka mendapati kaedah yang digunakan oleh Al-Emary dan Al-Safaksy adalah sangat tepat.

Selepas dibandingkan dengan kaedah moden, kedua-dua peta itu membuktikan Makkah dan Kaabah adalah `pusat bumi'.

Hasil kajian ini diakui benar dan diisytiharkan oleh The Egyptian Scholars of The Sun and Space Research Center yang berpusat di Kaherah.

 
Pendidikan bermula sebelum bayi lahir
12.16.04 (12:23 am)   [edit]
Bayi adalah insan suci, ibarat kain putih. Ibu bapa yang bertanggungjawab mencorakkan mereka, baik atau buruk.

Ibu bapa mempunyai tanggungjawab berat dan besar dalam kehidupan anak mereka.

Justeru, Islam menggariskan beberapa panduan berguna untuk pasangan suami isteri untuk mendidik anak mereka sebelum kelahiran mereka lagi.

Ibu hamil digalakkan membaca ayat al-Quran supaya anak mereka sudah diperdengarkan dengan kata-kata berhikmah sejak dalam perut lagi.

Sewaktu hendak melahirkan anak, suami dituntut supaya sentiasa berada di samping isterinya agar beban kesakitan dapat dikurangkan.

Suami perlu memberikan sokongan dan dorongan kepada isteri agar tetap tabah dan sabar. Di samping itu, suami harus banyak berdoa kepada Allah serta beristighfar dan berselawat.

Antara ayat yang elok dibaca adalah bacaan Surah Al-Insyiqa' dan Al-Hasyr. Firman Allah bermaksud:

“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya adalah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua-dua ibu bapamu dan (ingatlah), kepada Akulah juga tempat kembali (untuk menerima balasan)." (Surah Luqman, ayat 14)

Apabila anak lahir, suami hendaklah segera mengazankan pada telinga kanannya dan diiqamahkan pada telinga kiri.

Perkara ini supaya anak itu dijauhi daripada gangguan syaitan. Ia juga supaya kalimah pertama yang dapat didengar oleh seorang bayi ialah kalimah Allah.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Rafi', Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Aku melihat sendiri Rasulullah mengazankan Al-Hassan bin Ali pada telinganya ketika itu dia baru dilahirkan oleh Fatimah." (Hadis riwayat Abu Daud dan At-Tirmizi.

Suami juga hendaklah membanyakkan bacaan Surah al-Qadr pada telinga kanan dan surah al-Ikhlas pada telinga kiri. Ia bagi memohon kepada Allah supaya anak yang dilahirkan terselamat daripada melakukan perzinaan serta memohon supaya dikuatkan iman, jauh daripada menyeleweng fahaman akidahnya daripada landasan Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

Suami juga hendaklah membaca surah al-Insyirah pada jari manis kemudian mencelupkannya ke dalam manisan (madu) dan ditekankan (tahnikkan) pada langit-langit bayi dengan membaca ayat 36, surah Ali-Imran, bermaksud: “Maka apabila dia melahirkannya, berkatalah dia: "Wahai Tuhanku! Sesungguhnya aku telah melahirkan seorang anak perempuan (sedang yang aku harap-harapkan ialah anak lelaki), - dan Allah memang mengetahui akan apa yang dilahirkannya itu - dan memanglah tidak sama anak lelaki dengan anak perempuan dan bahawasanya aku telah menamakannya Maryam, dan aku melindungi dia dengan peliharaan-Mu, demikian juga zuriat keturunannya, daripada godaan syaitan yang kena rejam (yang dikutuk dan disingkirkan)."

Tahnik untuk memohon kepada Allah supaya anak yang dilahirkan mempunyai lidah yang fasih dan terkawal daripada menyebut perkara tidak berfaedah dan mendatangkan maksiat. Perkara ini walaupun boleh dilakukan orang salih, bapa kepada anak itu lebih utama melakukannya untuk anaknya.

Hal itu berdasarkan satu hadis riwayat oleh At-Tirmizi menyebutkan salah satu doa paling mustajab adalah doa ibu bapa untuk anaknya. – Bersambung.

 
12 peristiwa penting sepanjang Syawal
11.15.04 (2:26 pm)   [edit]
Syawal bulan umat Islam meraikan kemenangan selepas sebulan menahan lapan dan dahaga serta hawa nafsu sepanjang Ramadan.

Begitu pun, banyak lagi peristiwa penting berlaku pada bulan ke-10 dalam kalendar Islam ini. Antara peristiwa itu adalah:

Perutusan tentera ke Batn Rabie dipimpin Ubaidullah bin Al Harith bin Abd Al Mutallib pada bulan kelapan hijrah. Ia turut disertai Saad bin Abi Al Waqqas, orang pertama menggunakan panah dalam pertempuran Islam;

Kelahiran Abdullah bin Az Zubair, anak pertama bagi orang Muhajirin di Madinah selepas peristiwa hijrah yang disambut dengan penuh kegembiraan oleh kaum Muslimin;

Perkahwinan Nabi Muhammad dengan Aisyah;

Pada tahun kedua hijrah, setelah selesai peperangan Badar dan peristiwa tawanan perang, Nabi mengetuai tentera Islam menyerang Bani Sulaim di Kadar;

Peperangan Bani Qainuqa’ pada tahun kedua hijrah yang mana kaum Yahudi Bani Qainuqa’ adalah golongan pertama Yahudi Madinah yang memerangi Nabi dan mencabul perjanjian damai yang dimeterai bersama Baginda;

Peperangan Uhud pada 15 Syawal tahun ketiga hijrah. Ini adalah peperangan pertama yang merugikan kaum Muslimin kerana sebahagian tentera pemanah melanggar arahan Rasulullah yang meminta mereka supaya terus berada di atas bukit. Mereka sebaliknya turun setelah menyaksikan kemenangan pertama yang diperoleh kaum Muslimin.

Peperangan ini menyaksikan kematian syahid 70 kaum Muslimin, termasuk Hamzah bin Abd Mutallib, bapa saudara Baginda yang digelar singa Allah;

Peperangan Hamra’ Al Asad pada 16 Syawal tahun ketiga hijrah.

Baginda keluar bersama sahabat selepas peperangan Uhud mengekori dan mengejar tentera Quraisy bagi memperlihatkan kekuatan tentera Islam kepada kaum kafir Arab. Ia bagi membuktikan mereka masih bertenaga, kuat dan pada tahap yang membanggakan, sekalipun apa yang menimpa mereka dalam peperangan Uhud. Bahkan kekuatan mereka makin bertambah dan keazaman mereka kian hebat hingga kota Makkah jatuh ke tangan mereka seperti dijanjikan Allah.

Di Hamra’ Al Asad, Nabi mengarahkan supaya tentera Islam mengumpulkan kayu pada siang dan menyalakan api pada malam. Keadaan itu hingga tentera musuh bertempiaran kerana ketakutan dan menyangka Nabi mempunyai tentera yang amat besar jumlahnya. Pada hal, ketika itu mereka berada lapan kilometer dari kawasan tentera Islam;

Peperangan Al-Khandak atau Al-Ahzab pada tahun kelima hijrah. Tentera Musyrikin berkumpul untuk melancarkan serbuan ke atas bandar Madinah, tetapi Rasulullah dengan kebijaksanaannya bersedia mempertahankan Madinah.

Dengan cadangan Salman Al Farisiy, mereka menggali sebuah parit yang besar di persekitaran Madinah. Oleh itu, ia dikenali dengan nama peperangan Al Khandak yang bererti parit. Dinamakan juga sebagai peperangan Al Ahzab kerana kebanyakan kumpulan dan kabilah Arab yang belum lagi menerima Islam berkumpul membentuk satu kumpulan besar bagi menyerang kaum Muslimin.

Peperangan ini adalah cubaan terakhir pihak Quraisy dan sekutunya menyerang Madinah dan kaum Muslimin, yang akhirnya mereka pulang dengan kekalahan. Allah memberikan kemenangan kepada Nabi dan kaum Muslimin serta menghampakan niat buruk kaum Musyrikin;

Perutusan Abdullah bin Rawahah pada tahun keenam hijrah. Ia disertai 30 tentera Islam yang dipimpin Abdullah. Mereka dihantar untuk menumpaskan pakatan Asir bin Razam dengan Ghatafan bagi menyerang kaum Muslimin.

Rasulullah menyuruh Abdullah supaya menawarkan kepada Asir pemerintahan bandar Khaibar. Tetapi Asir keluar bersama 30 pengikutnya bagi menghadapi tentera Islam. Pada pertengahan jalan, beliau berasa menyesal tetapi meneruskan peperangan itu hingga terbunuh bersama beberapa pengikutnya.

Peperangan Hunain pada 10 Syawal tahun kelapan hijrah.

Kemenangan berpihak kepada tentera Islam dengan perolehan harta rampasan yang banyak. Harta itu dikumpul Rasulullah di Al Ja’arranah dan diagihkan kepada tentera Islam selepas kembali daripada peperangan At Tai’f. Harta itu terutama diberi kepada golongan Al-Muhajirin dan orang yang baru memeluk agama Islam.

Peperangan ini diikuti kepungan At Tai’f yang berlangsung selama 20 hari.

Peperangan Al-Yamamah antara tentera Muslimin dan Musailamah Al Kazzab pada tahun ke-11 hijrah pada zaman pemerintahan Abu Bakar. Kumpulan Musailamah disertai 40,000 orang adalah golongan murtad yang ganas dan terkuat pada masa itu, dan

Kelahiran Imam Al-Bukhariy Muhammad bin Ismail, seorang ahli hadis yang terkenal, pengarang kitab As Sahih pada 194 hijrah. Beliau meninggal dunia pada Syawal, 256 hijrah ketika berusia 62 tahun setelah berkhidmat sepanjang hayatnya dalam bidang hadis.


 
Ganjaran ikhlas berpuasa
11.09.04 (3:51 pm)   [edit]

Balasan bagi orang yang berpuasa dengan penuh takwa dan ikhlas bagi mendapatkan keredaan Allah sangat besar.

Selain, diberikan ganjaran pahala berlipat ganda, Allah turut berjanji balasan syurga untuk mereka.

Daripada Sahl bin Sa’ad, bahawa Nabi Muhammad bersabda bermaksud: “Sesungguhnya di syurga ada pintu yang bernama ar-Rayyan tempat masuk orang yang berpuasa pada hari kiamat. Tidak dapat masuk daripada pintu itu kecuali orang yang berpuasa, dipanggil oleh penjaganya: “Di manakah orang yang telah berpuasa?”

“Dan tidak dapat masuk ke situ kecuali mereka yang berpuasa saja, dan jika semuanya telah selesai masuk, maka pintu itu ditutup, dan tidak masuk melaluinya melainkan mereka yang berpuasa saja.”

Sesungguhnya ujian daripada puasa itu amat besar.

Oleh itu, kedudukannya di sisi Allah sangat mulia hinggakan Allah menyediakan pintu khas ke syurga yang dinamakan ar-Rayyan.

Malaikat yang menjaga pintu itu akan menyeru dan memanggil orang berpuasa untuk dimasukkan ke syurga melalui pintu ar-Rayyan yang dijaganya dan tidak ada yang dapat melaluinya melainkan mereka yang layak saja.

Daripada Abu Said al-Khudri, katanya, Rasulullah bersabda: “Tidak seorang pun daripada hamba Allah yang berpuasa sehari dengan niat kerana Allah, melainkan akan Allah jauhkan mukanya daripada kepanasan api neraka sejauh perjalanan 70 tahun lamanya.”

Orang berpuasa dengan niat ikhlas kerana Allah, kemudian memelihara puasanya daripada amalan ditegah, Allah akan membalasnya dengan menjauhkan dirinya daripada api neraka sejauh 70 tahun perjalanan.

 
Wadah Wanita Islam
10.26.04 (3:09 pm)   [edit]

Wadah Wanita Islam: Sedekah makanan lebih afdal daripada banyak makan
Oleh Endok Sempo Mohd Tahir


“AINA, berbelanja sakan, banyaknya.” Jamilah menegur kawan sepejabat yang berbelanja untuk juadah berbuka puasa.

“Nak layan kerenah semua orang dalam rumah. Bapanya hendak makan mi rebus, Along nak makan nasi kerabu, Angah nak kueh seri muka dan koleh kacang.

“Uda pula teringin nak makan mini martabak, si bongsu pula merengek hendak beli kebab kosyer Turki...,” balas Aina.

Tidak cukup tangan nampaknya Aina menggenggam hasil beliannya. Kiri dan kanan sarat dengan beg plastik yang penuh dengan juadah pelbagai rasa.

Jamilah tersenyum dan benaknya memikirkan sesuatu. Kalau dicongak-congak, Aina menghabiskan tidak kurang RM50 untuk belanja berbuka puasa saja petang itu. Bayangkan sebulan Ramadan, berapakah Aina sediakan untuk juadah berbuka puasa keluarganya?

Beginilah saban tahun, kita dan beberapa kelompok di kalangan kita menjalankan ibadat puasa. Ramadan adalah bulan untuk mempelbagaikan juadah, bulan berpesta mengenyangkan perut setelah berpuasa sehari suntuk. Hingga ada antara kita menanti-nanti kedatangan Ramadan bukan kerana rahmat, maghfirah dan syurganya, tetapi disebabkan ‘menu Ramadan’ yang pelbagai dan juadah yang berlambak-lambak di pasar Ramadan.

Tidak sedikit orang yang mempunyai sikap seperti Aina yang kurang memahami falsafah puasa, kurangkan juadah, banyakkan sedekah _ yang menganjurkan mengurangkan makan ketika berbuka dan membanyakkan sedekah menggandakan pahala. Ramai yang suka makan berlebih-lebihan dan berbelanja hingga ke tahap membazir.

Nabi Muhammad saw pernah bersabda: “Shûmû tashihhû” (berpuasa agar kamu sihat).”

Sihat di sini bermaksud sihat secara fizikal. Jadi, dengan berpuasa, kita mengurangkan makan, sekali gus mengatur makanan seimbang yang bertujuan agar kita sentiasa sihat secara fizikal.

Kedua, sihat secara sosial. Maksudnya, kita mampu menjalin hubungan baik sesama manusia, saling menasihati, memberi pesan ke arah ketakwaan dan keimanan serta bersedekah dan menolong orang yang memerlukan.

Alangkah baiknya jika Aina menjadi seorang ibu yang bijak mengurus selera ahli keluarganya. Menyediakan menu sederhana, tetapi berkhasiat. Wang dibelanjakan untuk juadah yang berlebihan itu dikurang atau disisihkan untuk disedekah dan dikongsikan dengan orang yang kurang bernasib baik seperti anak anak yatim. Begitu juga memberikan sumbangan untuk majlis iftar Ramadan (berbuka puasa) untuk umat Islam yang memerlukan.

Apakah kesilapan kita? Pernahkah kita fikirkan orang yang lebih susah daripada kita? Apakah bantuan yang kita hulurkan untuk memberi sesuap makanan pada yang tidak mempunyai apa-apa? Pernahkah kita melihat orang yang mengemis sesuap nasi di kedai makan dihalau dan dihina? Adakah tergerak hati kita untuk menolongnya?

Alangkah baiknya jika kita berusaha untuk selalu memberikan iftar (berbuka) bagi mereka yang berpuasa walaupun hanya seteguk air atau sebutir kurma. Perkara ini seperti sabda Rasulullah yang bermaksud: “Barang siapa yang memberi iftar (untuk berbuka) orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tanpa dikurangi sedikit pun.” – (Hadis Bukhari Muslim).

Anjuran untuk berlumba-lumba dalam bersedekah dan membiasakan diri untuk menderma semaksimum mungkin sesuai dengan hadis Rasulullah yang diriwayatkan Ibnu Abbas, ertinya: “Rasulullah orang yang paling dermawan, terutama ketika berjumpa dengan malaikat Jibril dan Jibril selalu menemuinya setiap malam pada Ramadan hingga akhir bulan itu.” – (Hadis riwayat Bukhari).

Pada hadis lain disebutkan bahawa Rasulullah orang yang paling sempurna akhlaknya dan dermawan. Sifat mulia Baginda itu mencakup semua segi antaranya memberikan ilmu, harta dan jiwanya kepada Allah demi menegakkan agama.

Rasulullah lebih mementingkan orang lain daripada diri sendiri, keluarga dan anak-anaknya. Baginda memberikan apa yang raja tidak mampu memberikannya. Rasulullah lebih suka hidup sederhana hingga tidak jarang dalam satu atau dua bulan dapurnya tidak mengepulkan asap.

Kedermawaan Baginda semakin bertambah ketika Ramadan. Pada bulan inilah waktu keutamaan menjadi dermawan kerana menjadikan pahala berlipat ganda.

Membantu orang berpuasa dan orang yang menjalankan ketaatan, berhak mendapatkan pahala seperti pahala orang yg melakukannya, tanpa mengurangi sedikit pun pahalanya. Allah Maha Dermawan terhadap hamba-Nya dengan rahmat dan maghfirah-Nya dalam bulan Ramadan ini. Maka, sepatutnya seorang hamba membalas kebaikan-Nya dengan mendermakan harta dan jiwa hingga berhak memperoleh rahmat Allah.

Antara keutamaan sedekah adalah menghindar murka Allah dan terhindar daripada suu’ul khatimah, iaitu meninggal dalam keadaan sesat. Sedekah juga mempunyai pengaruh luar biasa untuk menolak bermacam cubaan dan malapetaka dan melebur kesalahan.

Sedekah membuat hati menjadi senang dan dada terasa lapang. Maka kerana itu kita dilarang bakhil. Abdurrahman bin Auf setiap kali bertawaf di Makkah selalu berkata: “Ya Allah lindungilah aku daripada jiwa yang bakhil.”

Ramadan juga memberi ruang kepada peniaga untuk mencari rezeki. Biasanya, peniaga akan menjual pelbagai jenis juadah berbuka puasa untuk pilihan pembeli. Namun begitu, adalah tidak mustahil bagi peniaga akan mengalami lebihan juadah yang tidak habis terjual kerana untung dan rugi adalah adat berniaga.

Juadah seperti kuih-muih basah, biasanya tidak akan tahan lama dan pastinya akan basi. Peniaga perlu bersikap positif dalam berniaga, dengan menyedekahkan sebahagian kuih-muih yang tidak habis dijual kepada yang memerlukan.

Tindakan itu tidak akan membawa kerugian. Ia adalah sedekah dan Allah pasti akan memperluaskan pintu rezeki-Nya kepada mereka yang melakukannya, insya-Allah. Perkara ini kerana setiap sedekah itu ada keberkatannya.

Diakui atau tidak, dalam kehidupan kita sehari-hari masih selalu berat untuk menginfakkan (menyedekahkan) sebahagian harta kepada yang berhak.

Kita sering tidak tersentuh melihat anak kecil berkaki ayam kelaparan memohon belas kasihan. Kita sering berfikir dua kali untuk memberi derma jika ada orang yang meminta. Begitu juga berat untuk membantu jiran yang kelaparan, pengemis terdesak lapar atau fakir miskin yang tidak sanggup lagi membiayai anaknya sekolah. Malah, untuk mengeluarkan zakat (yang sememangnya menjadi kewajiban). Kita selalu berusaha untuk menghindari dan mencari-cari alasan berbuat demikian.


Penulis boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com


 
Ayat Kursi cegah godaan syaitan
10.22.04 (6:53 pm)   [edit]

Ayat Kursi diturunkan setelah hijrah. Ketika ayat ini diturunkan, ia diiringi oleh beribu-ribu malaikat kerana kehebatan dan kemuliaannya. Syaitan dan iblis gempar kerana adanya satu perintang dalam perjuangan mereka.

Nabi Muhammad saw segera memerintahkan Zaid Sabit menulis serta menyebarkannya.

Sesiapa yang membaca ayat Kursi dengan khusyuk setiap kali selepas sembahyang fardu, pagi dan petang, keluar masuk rumah atau hendak musafir, insya-Allah akan terpelihara dirinya daripada godaan syaitan, kejahatan manusia dan binatang buas yang akan memudaratkan.

Ia bukan saja melindungi dirinya sendiri, bahkan keluarga, anak, harta bendanya juga akan terpelihara dengan izin Allah.

Mengikut keterangan kitab ‘Asraarul Mufidah’, sesiapa mengamalkan membacanya setiap hari sebanyak 18 kali, maka akan dibukakan dadanya dengan pelbagai hikmah. Begitu juga dimurahkan rezekinya, dinaikkan darjatnya dan diberikannya pengaruh hingga semua orang akan menghormatinya serta terpelihara dia daripada segala bencana dengan izin Allah.

Syeikh Abu Abbas ada menerangkan, siapa yang membacanya sebanyak 50 kali lalu ditiupkannya pada air hujan kemudian diminumnya, insya-Allah Allah akan mencerdaskan akal fikirannya serta memudahkannya menerima ilmu pengetahuan.

Fadilat ayat Al-Kursi mengikut hadis, Rasulullah bersabda bermaksud: "Sesiapa pulang ke rumahnya serta membaca ayat Kursi, Allah hilangkan segala kefakiran di depan matanya.”

Sabda Baginda lagi: "Umatku yang membaca ayat Kursi 12 kali pada pagi Jumaat, kemudian berwuduk dan sembahyang sunat dua rakaat, Allah memeliharanya daripada kejahatan syaitan dan kejahatan pembesar."

Orang yang selalu membaca ayat Kursi dicintai dan dipelihara Allah seperti Dia memelihara Nabi Muhammad.

Mereka yang beramal dengan bacaan ayat Kursi akan mendapat pertolongan serta perlindungan Allah daripada gangguan serta hasutan syaitan.

Pengamal ayat Kursi juga, dengan izin Allah, akan terhindar daripada pencerobohan pencuri. Ayat Kursi menjadi benteng yang kuat menyekat pencuri daripada memasuki rumah. Mengamalkan bacaan ayat Kursi juga akan memberikan keselamatan ketika dalam perjalanannya.

Ayat Kursi yang dibaca dengan penuh khusyuk, insya-Allah, boleh menyebabkan syaitan dan jin terbakar.

Jika anda berpindah ke rumah baru, maka pada malam pertama anda menduduki rumah itu eloklah anda membaca ayat Kursi 100 kali, insya-Allah mudah-mudahan anda sekeluarga terhindar daripada gangguan lahir dan batin.

Barang siapa membaca ayat Al-Kursi apabila berbaring di tempat tidurnya, Allah mewakilkan dua malaikat memeliharanya hingga subuh.

Barang siapa membaca ayat Al-Kursi pada akhir setiap sembahyang fardhu, dia akan berada dalam lindungan Allah hingga sembahyang yang lain.

Barang siapa membaca ayat Al-Kursi pada akhir setiap sembahyang, tidak menegah akan dia daripada masuk syurga kecuali maut.

Barang siapa membacanya ketika hendak tidur, Allah memelihara akan dia ke atas rumahnya, rumah jirannya dan ahli rumah di sekitarnya.

Barang siapa yang membaca ayat Al-Kursi ketika dalam kesempitan nescaya Allah berkenan memberi pertolongan kepadanya.


 
Persediaan kita menyambut Ramadhan AlMubarak 1425Hijrah
10.20.04 (3:01 am)   [edit]
Sejarah Ramadhan

1) Ramadhan: ertinya panas terik
2) Bulan di turunkan Al Quran dan disebut (syahru ramadhana)
3) Berlakunya perang Badar Kubra dan mendapat kemenangan.
4) Bulan dimana nabi mengambil balik Mekah dari tangan Musyrikin dan berakhirnya penyembahan berhala.
5) Di dalamnya dipilih ada malam al-qadar yakni lebih baik drpd 1000 bulan.
6) Di pilih untuk ibadat puasa.
7) Di pilih untuk ibadat2 lain (tadarus Al Quran)

Kelebihan Bulan Ramadhan

1) Kamu akan di naungi Ramadhan. (bagi yg telah meninggal dunia terlepas dari siksa kubur)
2) Bulan penuh keberatan
3) Di malamnya ada lebih baik drpd 1000 bulan
4) Amal sunat sama dengan solat fardhu
5) Manakala solat fardhu mendpt 70 kali ganda
6) Bulan sabar dan pahalanya adalah syurga
7) Bulan menambah rezeki
8 ) Memberi buka banyak pahala
9) Bulan keampunan
- doa yang paling makbul iaitu doa sebelum berbuka puasa.
- juga doa pada sepertiga malam.
10)10 hari pertama adalah mulanya rahmat,
10 hari pertengahan - pengampunan,
10 hari terakhir - kemerdekaan api neraka.

Amalan-amalan di bulan Ramadhan

1) Mengucapkan Selamat Menyambut Bulan Ramadhan
2) Menempah pakaian untuk Ramadhan
3) Niat puasa sebulan pd permulaan Ramadhan
4) Hendak tidur bacalah 4 ayat terakhir Surah Al Kahfi supaya dapat bangun malam
5) Berazam melakukan Terawih 20 rakaat (bukan 8 rakaat)
6) Bertadarus secara bersemak (bukan sendirian)
7) Solat berjemaah setiap waktu
8 ) Solat jemaah di masjid/surau
9) Amalkan Qiyamulail walaupun pendek
10) Sahur diwaktu akhir
11) Sahur - utk mengelakkan makanan tidak hadam elakkan makanan pedas dan tutup sahur dengan air susu
12) Mandi Janabat sebelum Imsak
13) Kurangkan tidur
14) Tunaikan Solat sunat fajar (Solat Sunat Subuh)
15) Tunaikan Solat Dhuha
16) Tidur waktu cuti (satu jam sebelum Zohor)
17) Tunaikan solat Rawatib
18) Jaga pacaindera
19) Elakkan gosok gigi pd waktu petang
20) Hadiri majlis ilmu
21) Buat baik pada ibubapa
22) Isteri hendaklah taat pada suami
23) Banyakkan bersedekah
24) Berbuka dengan 3 biji kurma dan air yang belum dipanaskan oleh api
25) Berbuka bersama org tua
26) Jemput tetamu berbuka
27) Kurangkan berat badan
28) Banyakkan i'tikaf di masjid (lelaki sahaja)
29) Baiki hubungan suami isteri
30) Baiki hubungan jiran
31) Isteri jauhi drpd keluar memakai mekap & perhiasan
32) Elakkan berbelanja berlebihan
33) Kuatkan kesabaran
34) Banyakkan selawat,istighfar,bertasbih
35) Berazam beramal (pada malam Lailatul Qadar)
36) Mengejut anak dan isteri di mlm Lailatul Qadar
37) Elakkan menonton TV yg mengandungi nafsu
38) Elakkan mendengar radio berunsur hiburan
39) Berdoa dgn nada lembut dan merayu
40) Jauhkan bercumbu dgn suami/isteri
41) Mendoakan ibu bapa samaada hidup atau yang meninggal dunia
42) Melazimkan solat waktu
43) Elakkan sebelum berbuka bersiar2 yg menjadikan pandangan liar
44) Elakkan banyak berhutang
45) Melepaskan perasaan sedih melepaskan Ramadhan ditakuti tidak bertemu lagi dengan Ramadhan akan datang
46) Tunaikan zakat fitrah

Cara Beramal Di Malam Lailatul Qadar (Malam 21-30)

1) Kepada Orang Tua Lemah
Cara beramal solat Maghrib, Isyak dan Tarawih berjemaah di masjid/surau,ini sudah dikira beramal Al Qadar
2) Orang yg tidak sanggup solat malam yang panjang
- Baca ayat akhir surah Al Baqarah
- Baca ayat Kursi
- Baca surah Yaasin
- Baca surah Al Zalazah
- Baca surah Al Qafirun
- Baca surah Al Ikhlas
3)Bagi orang yamg kuat dan cergas
- Bangunkan isteri dan anak
- Mandi
- Solat malam - Tahajjud, Taubat, Tasbih, Hajat, Istikharah, dan baca
Al Quran

NUZUL Al QURAN ( 17 Ramadhan )

- Tarikh turunnya Al Quran
- Beramallah di malamnya dengan solat malam dan amal2 yg baik

Cara Sambut Hari Raya

Jangan sekali2 disambut dgn hiburan, mercun, pesta lampu dan berbagai kemungkaran dan kemaksiatan,Pada petang akhir Ramadhan org2 yg meninggal (sudah mati) menangis kerana peluang untukberehat telah berakhir. Adalah di cadangkan semoga keluarga menziarahi kubur pada petang akhir Ramadhan atau jika kuburnya jauh, hendaklah dibaca doa Tahlil selepas solat Asar. Semoga mereka diampuni.Ibnu Abbas r.a pernah mengatakan bahawa roh orang yg meninggal dunia dibenarkan pulang ke rumah anak2nya dan berdiri di pintu rumah memohon belas kasihan drpd anak2 mengirimkan bacaan doa, sekurang2nya Al Fatihah sekali utk mereka Oleh itu janganlah terlalu gembira dan ingatlah org2 tua yg sudah meninggal, semoga nanti sampai giliran kita maka anak2 akan
ingat kpd kita

Takbir Di Malam Raya

Takbir sebenarnya mempunyai cerita di sebaliknya. Mengikut riwayat, bermula dari peperangan Ahzab. Peperangan berlaku di dalam musim sejuk, kemudian Salman Al Farisi mencadangkan supaya di gali parit (Khandak) di akhirnya peperangan ini di beri pertolongan oleh Allah dan kemudian dirakamkan di dalam Takbir.

Kesimpulannya

Bulan Ramadhan datang setahun sekali dan ia sebaik2 bulan, penuh keberkatan, pengajaran, mendidik mempunyai ketahanan dan penuh dgn amalan- amalan untuk mendekatkan diri kpd Allah dan hubungan sesama manusia. Oleh itu bersiap sedialah dari awal supaya ia benar2 mengubah sikap yg baik dan seterusnya menjadi insan yg soleh/solehah. Semoga dipertemukan di Ramadhan yang akan datang.

*Doa utk menghilangkan baran, maklumlah waktu lapar memang lekas naik angin....

Rujuk kepada Surah Al-Anbiyakk ayat ke 69. Sebelum minum baca doa dan tiupkan pada air (utk diri sendiri,anak,suami dll). Insyaallah cuba amalkan.

Wallahua'llam.


 
Hati bersih dengan baca al-Quran
10.19.04 (5:52 pm)   [edit]

Sabda Rasulullah bermaksud: “Bahawa hati itu berkarat, seperti berkaratnya besi.”

Lalu orang bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana membersihkannya?"

Jawab Rasulullah: “Membaca al-Quran dan mengingati mati.”

Membaca al-Quran dijelaskan di sini bagi membersihkan kekotoran dalam hati yang didatangkan syaitan mengikut saluran darah.

Sabda Rasulullah yang bermaksud: “Tiadalah antara yang memberi syafaat yang lebih utama kedudukannya pada Allah daripada al-Quran.

“Tidak nabi, tiada malaikat dan tidak lainnya.”

Baginda bersabda lagi: “Yang terbaik daripada kamu adalah yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya.”

Amalkan membaca al-Quran pada malam lain, terutama malam Jumaat dan malam awal, pertengahan dan akhir bulan.

Seperti yang diriwayatkan, al-Quran itu ada jantungnya seperti manusia yang mempunyai jantung dalam diri. Yang dimaksudkan dengan jantung al-Quran ialah Surah Yasin.

Justeru, hikmat membaca Yasin pada malam Jumaat, malam Ramadan dan Subuh menjelang hari raya adalah terlalu besar serta diampunkan dosanya.

Sabda Rasulullah maksudnya: “Jantung al-Quran adalah Surah Yasin.

Tidaklah dibaca akan dia oleh seorang melainkan menghendaki keredaan Allah dan keselamatan pada hari akhirat dan Allah mengampuni dosanya.”

Sementara ayat terbesar dan digelar raja segala ayat dalam al-Quran ialah ayat Kursi.

Nabi bersabda, maksudnya: “Sebesar-besar ayat dalam kitab Allah ialah ayat Kursi.

“Ada satu ayat yang menjadi penghulu daripada segala ayat.

“Jika dibaca ayat itu dalam sebuah rumah, sedangkan dalamnya ada syaitan, maka keluarlah syaitan itu dari rumah itu.

“Ayat itu ialah ayat Kursi.” – (Hadis riwayat at-Tirmizi).



 
Jejak Rasul
10.15.04 (5:29 am)   [edit]
Jejak Rasul: Islam diterima sebagai agama sejagat, berdaulat.

Kedatangan Islam berjaya mengubah masyarakat Arab jahiliah kepada kehidupan yang lebih bertamadun. Sebelum tersebar dakwah Islam di Semenanjung Tanah Arab, mereka hidup secara kuno dan sering terbabit dalam pertentangan di antara kabilah.

Namun, kebenaran Islam akhirnya menyatupadukan mereka hingga menjadi umat berjaya dan bertakwa.

Walaupun berbeza keturunan, pangkat, budaya dan warna kulit, roh Islam yang sejagat berjaya menghapuskan sebarang persengketaan demi menegakkan keamanan serta kedamaian.

Sebab itu, masyarakat Islam dituntut menjaga keharmonian hidup, berbaik sangka dan saling hormat menghormati antara satu sama lain.

Kekejaman dan keganasan bukan cara umat Islam untuk menyelesaikan masalah.

Sinar keislaman ini bermula selepas lahirnya junjungan besar Nabi Muhammad saw yang membawa nilai tauhid dan persamaan sesama manusia.

Baginda dilahirkan pada 12 Rabiulawal (Tahun Gajah) bersamaan 20 April 571 masihi di kota Makkah.

Baginda dinamakan Muhammad oleh datuknya, Abdul Muttalib. Perkataan Muhammad bermaksud ‘terpuji’.

Kelahiran Baginda seperti mana yang membawa ajaran Islam pada mulanya dianggap pelik bagi masyarakat Arab. Namun, akhirnya keganjilan itu bertukar kepada keinsafan dan kesedaran bahawa Islam adalah agama yang benar untuk dianuti seluruh manusia.

Kisah kerasulan ini bermula di Gua Hira’. Kerasulan bermaksud, Baginda selaku nabi yang diperintahkan menyampaikan dakwah kepada seluruh manusia.

Malah, peristiwa ini menjadi titik permulaan lahirnya kuasa besar baru yang akhirnya menumbangkan dua kuasa besar dunia iaitu Rom dan Parsi.

Pada mulanya, sebaik dilantik menjadi rasul, Baginda memulakan dakwah secara sulit. Tumpuan pertama Baginda ialah kaum kerabatnya terdekat dan antara yang mula-mula beriman ialah isteri Baginda, Siti Khadijah.

Ajaran Islam kian berkembang di Semenanjung Tanah Arab sebaik Baginda diperintahkan berdakwah secara terang-terangan.

Bagaimanapun, ketika itu juga, ancaman dan tentangan terhadap ajaran Baginda kian menjadi-jadi. Beberapa orang daripada kalangan yang awal memeluk Islam dihina dan dipulau, malah ada yang diseksa serta dibunuh.

Namun, berkat kesabaran dan kepatuhan serta keyakinan mereka kepada Islam, mereka tetap berpegang teguh dan tidak sesekali kecewa memeluk Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad.

Dakwah Baginda juga menerima pelbagai ancaman daripada Musyrikin Makkah selepas kewafatan Siti Khadijah dan bapa saudara Baginda, Abu Talib.

Mereka adalah tokoh yang dihormati dan disegani masyarakat Arab Quraisy dan menjadi benteng kuat mempertahankan perjuangan Rasulullah.

Pun begitu, tidak sedikit pun pengikut Baginda berganjak, sebaliknya mereka tetap berada di belakang Baginda untuk sama-sama mengembangkan dakwah Islam.

Tidak hairanlah, walaupun selepas kewafatan Baginda, cahaya Islam terus bersinar dalam panji kebenaran, kesaksamaan dan keadilan kepada semua manusia.

Buktinya, beberapa kerajaan yang dibentuk selepas itu seperti Umaiyyah, Abbasiyyah, Fathimiyyah dan Uthmaniah berjaya membentuk tamadun manusia yang benar-benar berjaya.

Hingga kini, kesan peninggalan tamadun itu terutama peninggalan fizikal seperti bangunan masih kelihatan untuk ditatapi oleh umat hari ini.

Malah, Islam berjaya menjangkaui beberapa benua yang pada mulanya dikuasai oleh kuasa besar.

Di benua Eropah, Islam berjaya menguasai wilayah Balkan dan Sepanyol, selain ke benua Asia.

Ia menjadikan Islam sebagai agama sejagat yang berdaulat dan terbukti menguasai dunia walaupun pada mulanya ia dianggap agama baru yang menyimpang daripada kepercayaan nenek moyang mereka.

Yang pasti, Islam membawa sinar baru dalam masyarakat sekali gus merapatkan jurang permusuhan dan persengketaan sesama manusia.

Hakikatnya, Islam hanya mengutamakan ketakwaan dan keimanan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang menjadi asas penentuan kedudukan manusia di sisi Ilahi.


 
Rebutlah rahmat Lailatulqadar
10.15.04 (12:07 am)   [edit]

Perkataan Lailatulqadar tidak boleh dipisahkan dengan bulan Ramadan. Setiap kali tibanya bulan Ramadan pastinya semua umat Islam ternanti-nanti dan berharap akan dapat menemui malam tersebut. Ia hanya muncul sekali sahaja dalam setahun di bulan Ramadan.

Satu malam yang cukup istimewa sehingga Allah menjanjikan ganjaran pahala yang begitu tinggi, menyamai ibadah beriktikaf selama 1000 bulan atau 83 tahun bagi orang yang beramal pada malam tersebut.

Walaupun Allah tidak memberitahu secara tepat malam tersebut bila akan muncul, namun sebagai umat Islam kita seharusnya berusaha untuk merebut peluang keemasan itu setiap malam. Paling tidak di bulan Ramadan kita penuhi dengan aktiviti-aktiviti ibadah terutamanya pada waktu malam.

Tentu tidak rugi jika kita beramal pada malam itu sekali pun kita bukan orang yang terpilih menemui malam Lailatulqadar. Kerana kita tetap akan mendapat ganjaran pahala yang tidak kurang hebatnya berbanding dengan hari-hari biasa.

Sesuatu yang berharga memang sukar untuk kita perolehi. Sebenarnya, kedatangan malam Lailatulqadar bukan perkara mudah untuk kita mendapatkannya. Semuanya bergantung kepada rezeki dan keikhlasan seseorang itu ketika mereka melakukan ibadah. Hanya orang yang terpilih sahaja diberi kesempatan oleh Allah menemui malam tersebut yang sekali gus akan memperolehi ganjarannya.

Persoalannya bagaimana kita hendak mengenali malam tersebut. Apakah ada tanda-tanda atau ciri-cirinya. Menurut Hasan al-Basri, antara tanda-tanda turunnya malam Lailatulqadar ialah suasana malam alam pada malam itu tenang, damai, tenteram, tidak panas dan tidak terlalu dingin. Cahaya matahari keesokan harinya tidak terik.

Dalam Sahih Muslim disebutkan bahawa pada malam Lailatulqadar seramai 70 000 malaikat turun dari Sidratul Muntaha ke bumi. Mereka membawa rahmat Allah memasuki rumah-rumah dan memberi salam kepada orang-orang Islam kecuali rumah yang mempunyai anjing. Apabila matahari naik esoknya, malaikat-malaikat itu naik semula ke langit dengan serentak. Sayap puluhan ribu malaikat itu melindungi pancaran panas matahari, menyebabkan suasana di bumi dingin dan tenang.

Rasulullah s.a.w. sangat menggalakkan umatnya supaya berusaha mencari peluang untuk beriktikaf di malam Lailatulqadar. Aisyah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Carilah malam Lailatulqadar pada bilangan ganjil dalam tempoh sepuluh hari terakhir bulan Ramadan". (Hadith riwayat Bukhari, Muslim, At-Tarmizi dan Ibnu Majah)

Apabila kita dapati suasana alam ada tanda-tanda suasana malam Lailatulqadar, kita disunatkan sembahyang sunat malam Lailatulqadar sebanyak empat rakaat. Niatnya: "Aku solat sunat Lailatulqadar empat rakaat kerana Allah Ta'ala". Rakaat pertama kita baca Fatihah dan surah At-Takathur. Rakaat kedua kita baca Fatihah dan surah al-Ikhlas. Rakaat ketiga dan keempat kita baca Fatihah dan apa-apa surah sahaja.

Imam-imam mazhab termasuk Imam Syafi'e, masing-masing telah membuat kajian, ada yang berpendapat malam Lailatulqadar ini berlaku pada malam 27 Ramadan, 21 Ramadan, dan sebagainya. Masing-masing dengan hujahnya. Walau bagaimanapun Allah jua yang maha mengetahui tarikhnya yang sebenar.


 
Free Web Counters
Overstock Coupon


moon phases